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第29章（第1页）

杨一清拍掌叫道：&ldo;只要公公你肯用心，搞掉刘瑾的机会就在眼前。

我已查明刘瑾的哥哥刚死，他准备在满朝大臣去参加葬礼时发动政变挟持百官，造反称帝。

&rdo;

张永大为惊骇。

他问杨一清是如何知道这件事的，杨一清讳莫如深，只是说，公公您只需按咱们的计划去执行，水落自然石出。

杨一清的计划是：两人回京，朱厚照必会摆宴接风，刘瑾必到，而很快他就会走，因为刘瑾见不得别人风光。

他一走，马上拿出事先写好了的刘瑾要谋反的奏折给朱厚照，大事就成了。

说来也奇怪，这件事真的就极顺利地成了。

关于过程极富戏剧性，接风宴只剩下张永和朱厚照时，张永拿出奏折，朱厚照不看。

张永就跪在他面前，痛哭流涕说：&ldo;刘瑾要造反。

&rdo;朱厚照喝得晕晕乎乎，问：&ldo;他为何要造反？&rdo;张永回答：&ldo;要做皇帝。

&rdo;朱厚照说：&ldo;由他做去。

&rdo;张永叫起来：&ldo;他做皇帝，您干什么去？&rdo;朱厚照酒醒了，咬牙切齿道：&ldo;奴才辜负我！

&rdo;

当夜，朱厚照的搜查队就冲进了刘瑾家，从他的密室里搜出了管制刀具和一件龙袍，刘瑾被关进大牢。

朱厚照大怒若狂，很快，刘瑾被定罪，凌迟处死。

刘瑾一死，王阳明的新生活接踵而至。

朱陆异同

1510年农历十一月，三十九岁的王阳明回到北京，在兴隆寺里等待新的任命。

他惊奇地发现，北京城不再像三年前他离开时那样死气沉沉，到处都是新气象。

他在北京的弟子们和仰慕者纷纷来拜见他，几乎踏破了兴隆寺的门槛。

本年最后一个月，中央政府命令他到南京刑部报到，这是个挂职，所以他不必到任，于是他下定决心在北京传播心学。

1511年正月，就在他踌躇满志准备做精神导师时，他的两个弟子争论起来。

但争论的内容不是他的心学，而是朱熹理学和陆九渊心学。

王阳明的弟子王舆庵读陆九渊，津津有味，又去读朱熹，味同嚼蜡。

所以他认为陆九渊心学是圣学，而朱熹理学则是偏门。

另一位弟子徐成之恰好相反，他认为朱熹理学是圣学，陆九渊心学是禅，和他们儒家毫无关系。

两人辩论许久，不分高下，于是请王阳明裁判。

王阳明高度评价了两人的学术辩论热情，但也指出，学术辩论是要明理，你们二人的辩论中充满了意气，你们是在分胜败，并非是在明理。

你二人各执一端，无论是对朱熹还是对陆九渊都没有全面领会，所以就是争论出个胜败来，也毫无意义。

最后他说，&ldo;是朱非陆&rdo;已是定论，徐成之不必为朱熹伸张，朱熹是对的；王舆庵你就是为陆九渊辩出花来，陆九渊的学说也不能大行天下。

徐成之对这种答案很不满意，尤其是最后一句话，好像陆九渊受了不白之冤。

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