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当徽宗崇信道教的时期,或以妖言惑众而取信于当道,或以异术奇能而见宠于朝廷,形成一代取得功名捷径的风气,除如王老志等人外,在号为道教中人,而异军突起,骤然至于帝师之位,其遭遇之奇,有胜于北魏时期的寇谦之者,莫过于徽宗时代的林灵素。
且道教在宋代以后,对于天神之间的地位关系,产生一种新的说法,亦自林灵素开其先河。
如史云:
丙申,六年,春,正月,赐方士林灵素广通真灵先生。
灵素,浙江温州人。
少从浮屠(佛教出家僧),苦其师笞骂,去为道士,善妖幻,往来淮泗问,及王老志死,王仔昔宠衰,帝访方士于左道箓徐知常。
知常以灵素对。
即召见赐号通真达灵先生。
改温州为应道军。
灵素本无所能,惟稍习五雷法,召呼风霆,闲祷雨,有小验而已。
灵素大言曰:天有九霄,而神霄为最高治府。
神霄玉清王者,主南方,号称长生大帝君,陛下是也。
既下降于世,其弟号青华帝君者,主东方,抚领之。
又有仙官八百余名,今蔡京,即左元仙伯。
王黼,即文华使。
郑居中、童贯等,皆有名而已,即仙卿褚慧下降,佐帝君之治时。
刘贵妃方有宠,灵素以为乃九华玉真安妃。
帝心独善其事,益加宠信。
并从其言,立道学。
按:巫术之妖言惑众者,常许人以上界星神下凡为谀辞。
人情大抵皆喜誉己而恶忠言,故术者可邀人之宠信。
二月,作上清宝箓宫成。
按:世传的扶乩等术,亦于此时最为兴盛。
丁酉,七年,春,二月,帝幸上清宝箓官,命林灵素讲道经。
时道士皆有俸,每一观,给田亦不下数百顷。
凡设大斋,辄费缗钱数万。
贫下之人,多买青布幅巾以赴,日得一饫餐,而衬施钱三百,谓之千道会。
且会士庶人听灵素讲经,帝为设幄其侧,灵素据高座,使人于下再拜请问。
然所言无殊绝者,时时杂以滑稽媟语,上下为大哄笑,莫有君臣之礼。
按:灵素新创的道教讲经法会,其规模制度,皆仿佛教组织而来。