曼森向我们描述的领袖才能和群体权威的基本动力，我们在多年以后发生的具有相同规模的悲剧中还会看到它的再现。

曼森将那些心智不全的人玩弄于股掌之间而制造的悲剧将会在吉姆&iddot;琼斯牧师及其信徒在圭亚那的大规模集体自杀中得以重演，后来又在得克萨斯州韦科县由大卫教派的戴维&iddot;克雷谢重演，这里只是略举两例而已。

尽管这三个人之间差异不小，他们的相通之处也是很显著的。

我们从与曼森及其追随者的谈话中所得出的深刻见解，有助于我们理解克雷谢和他的行动以及别的教派。

曼森的问题就其核心而言，并不在于什么救世主的幻想，而在于简单化的控制。

那套&ldo;杂乱无章&rdo;的教义宣讲是一种维系心灵控制的手段。

不过，诚如曼森渐渐认识到的那样，除非你能在一天24小时里对信徒实施这种控制，否则就要蒙受前功尽弃的危险。

戴维&iddot;克雷谢意识到了这一点，遂将他的信徒圈在一处乡间城堡中，使他们不能摆脱或者远离他的影响。

听罢曼森的讲述，我相信他并不是预谋或者蓄意杀害沙伦&iddot;塔特及其朋友的。

事实上，他对当时的局面以及追随者失去了控制。

地点和受害者的选择显而易见是具有随意性的。

曼森家族中的一位姑娘曾经去过那里，认为上那里能搞到钱。

&ldo;得州佬&rdo;&iddot;沃森这位来自得克萨斯州、拿过全美奖学金的英俊学生处心积虑地想在这个等级森严的组织内往上爬，与曼森争夺统治权。

沃森像其他人一样服用致幻药，他才是杀人的元凶，是他领导了进入波兰斯基家的活动，并且怂恿别人犯下了终极罪行。

后来，当这些心智不全的小人物回来，告诉查理他们的所作所为时，那种杂乱无章的局面已经形成，他不可能打退堂鼓，责怪他们拿他的话太当真了。

那样做会葬送他的权力和权威。

他还得表现出略胜一筹，好像是他导演了这次行动，于是他率领追随者闯人拉比安卡的家中重新操作了一番。

不过重要的是，当我问及曼森为什么没有亲自进屋参与屠杀时，他解释说‐‐似乎以为我们很愚笨‐‐他当时处于假释期，不能冒险犯法丧失他的自由。

所以从背景信息以及对曼森所做的访谈中，我相信当他唆使追随者去做他需要做的事情时，他们反过来也唆使他成为他们需要的偶像，并且强迫他去扮演这个角色。

每隔一两年，曼森就会申请假释，而每一次都会被驳回。

他的罪行实在太残忍，太广为人知，假释裁决委员会是不会对他抱有侥幸心理的。

我也不希望他被放出去。

不过，假使他在某个时候被释放，根据我经过访谈所了解的情况，我估计他不会像许多家伙一样构成某种严重的暴力威胁。