如春小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第391页（第2页）

她侧过泛红的脸，转移话题，“那什么…是顺子找你帮忙？”

“谈不上帮忙，既然是左阳点对点扶贫，鹿氏总归是要拿出一些诚意，况且，江淮市，也有可开发之处。”

圩——咚——乐声骤变，船的队形也变了。

船头的姑娘们鼓声雷动，一改妩媚姿态，神色凛然，汉子们也凶悍狂暴起来，纷纷划船从两侧拉开。

一轮六排的竹筏从中间穿过。

一排十二个竹节，刻以飞禽走兽、舞乐百戏，颇有民族特色。

船头也立着一位银饰满身的姑娘，黑红长袍，不戴项圈，着银披肩，胸口有一枚护心镜，举止似巫，异于他人。

乔司眼尖，那姑娘身后一屡异化的红绳，像是弓箭袋。

“这姑娘不一般，穿的好像是战袍。”

有了战袍的铺垫，乔司越看她的银饰披肩，越像战甲，距离远，看不清纹路，只能听见长穗撞击的密集叮当响，像是发令的号角。

鹿城红唇轻启，“是巫，她跳得是傩舞。”

巫，在九黎族中延续千年，人的生老病死，都依托族内的天选巫人。

女巫，更是地位超然。

“今天的游船应该是某种屠鬼祭祀，船头的姑娘们诱水鬼出来，然后举全族之力杀之。”

乔司惊奇，“我倒是听过几嘴九黎的巫文化，江淮经济落后，却有路不拾遗之风，百姓间有一种不可思议的凝聚力，他们那儿的母系社会残留明显，男女地位相对平等。

哎，听说他们的方言，是妈爸、女男的形式，挺有意思的。”

鹿城道，“九黎族直到雍正时期，才从原始社会被迫步入封建社会，女性被压迫的程度较低，可在母系过渡到父系社会中，同样衍生出类似父权制的舅权制。”

乔司捋了一下，“也就是说，那儿的女性比汉族封建时期多出一些娘家权力？”

“要大的多。

九黎比较看重女性，女性成婚后，在未生育时需要住在娘家，兄弟分家也是必须留出姐妹的嫁妆田的。

田，对贫穷的九黎人来说，就是不动产了。”

“这么看来，她们的婚姻也算自由，没有父母之命，媒妁之言一说。”

鹿城摇头，“所谓的舅权制，就是舅舅掌控孩子的一切，他们有长女必须嫁给舅舅儿子的习俗。”

乔司咋舌，“这不是近亲结婚？”

鹿城白了她一眼，“建国前，现在当然不是，封建时期我们不也有表亲结婚？”

乔司讪讪，“明明就是邻省，我却几乎不了解他们。”

“九黎本就排外，居深山，又崇巫，与之江省格格不入。”

乔司长叹一声，“顺子的路还很长啊。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。