由于汉武帝的教师卫绾和王臧都是儒家学派，因此，汉武帝对儒学有一种偏爱，所以他即位之后，就着手组织了以儒者为宫廷和军政辅弼的高级领导层。

他任用的丞相是教授自己儒学的卫绾，而且他所重用的武安侯田蚡也专好儒术。

田蚡志趣广泛，欲望很多，是个进取型的人物，这与汉武帝的性格极其相像。

建元元年（公元前140年）的六月，卫绾被免去丞相一职，回家养老去了。

窦太皇太后的侄儿窦婴又复出，担任丞相。

田蚡被封为主管全国军队的太尉，成为军界的第一号人物。

窦婴和田蚡也知道要加强儒家人物在朝廷官员中的比例，于是竭力向汉武帝推荐儒家人物。

汉武帝对于舅舅田蚡的要求总是有求必应。

《诗经》方面的专家申公的学生赵绾被拜为御史大夫。

汉武帝的另外一个老师王臧，这时也经窦婴和田蚡的推荐，担任了郎中令一职，掌握了宫廷中的首要职务。

受儒学教育的汉武帝掌握了政权，儒家人物相继担任重要职务，整个汉帝国从中央到地方出现了尊儒的趋势。

全国各地的儒家学者欣喜若狂，他们一开始就从中感受到自身地位上升的趋势，因而大受鼓舞，各地儒生都活跃起来。

武帝上台伊始，在长安策问治国之道。

董仲舒的对策最受汉武帝的推崇。

与董仲舒同来的一百多位贤良文学，有儒家，也有法家、纵横家以及其他学派。

这些人有些是以品德见优的称为贤良，别的是以文辞见长的称为文学。

他们都不愿意放弃在这个新主子刚上任时好好表现的机会，都希望本门学派的思想，成为汉武帝治国的依据。

汉武帝在未央宫宣室招见这一次对策的第一名董仲舒。

汉武帝问董仲舒：&ldo;朕有些问题百思不得其解，想烦先生解释。

从前三王五帝的时候，天下太平，到后来王道衰微，国家灭亡，这是不是天命如此呢?朕想取法上古，向尧舜看齐，不知道这样做有没有用?夏商周三代受天命而兴起，它们的祥兆又是什么呢?世界上的灾异变化为什么会出现?人的年岁有寿夭，天性有好坏，究竟是什么道理呢?还有，朕现在希望淳朴的风气在社会上畅流，法令能执行下去，刑罚减轻，奸佞改过。

朕也希望百姓和乐，政治清明。

如何修治整饬，从而达到雨露滋润，百谷丰登，享受天的保佑和鬼神的阴骘，洋溢着的德泽足以施及四海群生，但不知道怎样才能实现?&rdo;

董仲舒对年轻的汉武帝能提出这么多深刻的社会问题也是大感惊讶。

好在他多年讲学研究，早巳形成了一套儒家治国的理论。

而且这种问题又是他的擅长。

董仲舒一一对答汉武帝提出的问题。

董仲舒说：&ldo;陛下问到天命和情性，愚臣不易回答，但臣根据《春秋》的记载，看到天人相应的情况，确实使人敬畏。

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