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戈林有一次曾对韩德逊爵士说,当时机一到&ldo;必须作出决定的时候,一切全都由元首作出决定,我们中间没有任何人能对他产生影响。
&rdo;[作者注:韩德逊爵士:《辱命记》,(1940年版),第282页。
]
劳希林还写道:
&ldo;我常有机会回顾我自己的经验,但我必须承认,和希特勒在一起时,我时常感到他有一种魔力统摄着我,象是一种催眠术,直到后来,我费了很大的力气才把它摆脱掉。
他的确是一个了不起的人物。
对他随意地贬低或是漫骂都是不应该的。
他简直是一个伟大的巫医,而我们则好象已经退回到野蛮国家的时代,巫医成了我们中间的皇帝。
&rdo;[作者注:转引自劳希林编:《希特勒讲话录》,(1939年版),第254页。
]
这种说法是真实的。
希特勒是他那个时代中野蛮精神的产物,他与这种精神的配合就象手与手套一样默契。
这就是他的无上权力的来源,并使他成了德国人民的魔术师。
三、希特勒的外交政策
&ldo;国家社会主义&rdo;的原理,曾杂乱地分散在《我的奋斗》一书中。
这本书没有什么文学价值,但也不象一般人所说的,是一个疯子的废话。
它是一种默示录,一本启示录。
希特勒的良知与潜意识中的灵感,就是从中流露出来的。
他在后来的演讲词中,虽然常常修改他的原有意见,但是应该记住,这本书是二十年代中期完成的。
那时,很少有人对前途提出深远的打算,何况希特勒当时还没有取得政权,但他却已有了整个的计划;而且在那个乱糟糟的时代,它并不只是一张蓝图,这个计划实际上已在被执行了。
在马克思主义中,基本原理是阶级斗争的经济决定论,而在国家社会主义中则是种族斗争的生物决定论。
希特勒是一个达尔文主义者,他认为&ldo;生活中永恒的法则是为了生存而进行不断的斗争。
&rdo;[作者注:《我的奋斗》,(英译本、1939年版),第554页。
]他还说&ldo;要想生存就必须战斗。
在这个世界上,永恒的斗争是生命的法则;谁不想斗争,谁就没有生存的权利。
&rdo;[作者注:同上,第242页。
]
关于种族问题,他曾对劳希林这样说过:
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