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第29章（第1页）

这是成人科幻市场没有启动的直接后果。

美术作品（而不是卡通作品）的消费者就是成人。

你总不能指望青少年学生会出几千几万块钱收藏科幻美术原作吧。

第一卷：科幻讲什么？第一编：生命与人（1）

第一编简介

象科幻这样长期养在深闺无人识的文学门类，受到误解很正常。

其中有一个误解就比较普遍：科幻总是谈物质的科学技术，只是去幻想人类如何如何外扩张，不重视人本身！

或者，只是到了晚近时期，才回来关照人自身。

说这话的不光是圈外人，有些视野不够开阔的科幻作家也讲过类似的话。

比如，香港作家黄易就认为，以前的科幻只重视技术，不谈人，他要新创一个流派，以人类精神为对象的科幻，自称为玄幻。

（《湖祭》前言，华艺出版社出版）这类出自科幻作者的言论，可能会使误解变成它的平方吧。

这个误解至少有一个来源可以找到，那就是凡尔纳小说的超强影响力。

对于外行人来说，科幻就是凡尔纳！

而他正好从不写以人为题材的科幻作品。

后面各卷笔者要谈到，这位被外行视为科幻旗帜的作家，恰恰是科幻圈里后继乏人的少数派。

世界科幻史公认开端于玛丽雪莱的《弗兰肯斯坦》‐‐经典的人造人故事。

从这本书开始，&ldo;人&rdo;这个主题从未离开科幻的核心。

围绕着&ldo;人&rdo;，有关科幻题材范围之广，变化之多，难以穷尽。

正是在这类题材中，科幻艺术本身的人文特性得到了彰显：文学即人学，正是因为对&ldo;人&rdo;这个概念进行了独到的探索，科幻才能确立它在文学这个&ldo;人学&rdo;中不可动摇的位置。

而对&ldo;人&rdo;的本质进行探索，往往又无法回避&ldo;生命本质&rdo;这个更大的问题，毕竟人是生命进化的精华，而不是生命之外的异类。

从达尔文开始，我们就已经牢牢形成了这个观念。

在科幻作品里，非生命体获得生命和成为人，往往是同一个过程。

比如，《弗兰肯斯坦》中，被拼凑起来的丑陋巨人在一次电击后获得生命，同时也成为生化类人造人。

在王晋康的《生命之歌》中，机器人&ldo;元元&rdo;被一曲代表生命冲动的音乐所触发，获得生命，并从此由机器人转化成人。

在进化论题材里，科幻作家们更是构想出许多非人智慧物种，从根本上抹去人和其它生物之间的界线。

所以，本编将它们合而为一，定名为&ldo;生命与人&rdo;。

作为一种个性鲜明，与众不同的类型文学，科幻文学在&ldo;生命与人&rdo;这两个问题上最大的特色，或者说最重要的贡献，就是对这两个传统概念进行种种改造或延伸。

本编的体系也正是按照这种延伸的程度，从浅入深，从近及远进行排列。

在医术畅想、走入精神世界这两章里，分别介绍了科幻文艺中的医学和心理学。

在这两章里，人仍然是原来的人，但科学技术这把改造之刀已经从生理和心理两方面为&ldo;人&rdo;刻上烙印。

到人体改造、基因工程与克隆人两章中，科学技术开始直接改造人本身。

进入人造生命和人造人里，科幻作家们对&ldo;生命&rdo;和&ldo;人&rdo;的传统概念进行了最大改造：它们未必一定要诞生于大自然这个母亲，当人类真正彻悟两者的本质后，自己便可以充任新生命和新人的创造者。

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