“《星报》作者认为，如果尸体是玛丽的，那么它在水中浸泡的时间就非常短暂。

这样，他大大缩小了推理范围，使其适合自己需要。

他接着又说：‘经过证明，溺水者之尸体，或者暴力致死后立即抛入水中的尸体，需要六至十天才会因严重腐烂而浮上水面。

即使用一门大炮轰击一具浸泡在水中不足五六天的尸体，强使其浮出，但事过之后，它又会重新沉下去。

’除了《箴言报》外，巴黎的各家报纸都默认了这一观点。

而《箴言报》则极力驳斥‘溺水者尸体’这一段，列举了五六个实例来说明溺水者尸体浮起不必用《星报》所说的那么长时间。

不过《箴言报》想用几则特殊例子驳倒《星报》的总论点，有点不太聪明。

即使它举出的不是五个例子，而是50个尸体两三天就浮出水面的例子，这些例子对《星报》声称的‘自然规则’来说，也只能算是例外。

只要承认这一‘自然规则’（《箴言报》没去否定这一‘规则’，只是强调有例外），《星报》的论点就依然十分有说服力。

“你一定会马上明白，若想驳倒《星报》论点，首先要驳倒《星报》提出的“自然规则’。

因此，必须先讨论讨论这一规则。

人的身体与塞纳河的河水比重差不多，既不比河水轻，也不比河水重。

也就是说，在正常状态下，一个人身体的浮力，等于其排水量。

骨小脂多者的身体，一般比骨大肉瘦者的身体比重轻，女人的身体一般比男人的身体比重轻。

河中之水的比重有时是要受海上涌来的潮水的影响的。

不过，即使不考虑海水的困素，也还是可以说，在淡水中也极少有谁的身体会沉下去的。

落水者差不多都可以浮出水面，只要他肯把自己全部浸于水中，使身体的排水量达到浮起自身的程度。

不会游泳者在水中最好采取陆地上走路时的那种直挺挺的姿势：头尽量向后仰，浸于水中，只让鼻子和嘴露出水面。

这样一来，准可以毫不费力地漂浮。

然而，人体的体重与其排水量很不容易保持平衡，一不小心，其中之一就会超过另一方。

比如说，伸出一条胳膊，胳膊失去了水的托浮，变成了额外的重量，头也就随之沉下去了。

而如果借助一块小木头的浮力，头就可以完全探出水面，四下张望。

不会游泳的人在水中挣扎时，手总是往上举，而头则总想象平常那样直伸着，结果鼻子和嘴都浸入水中。

当他在水中挣扎着呼吸时，水就进入了肺里，与此同时大量的水也进入了胃里，胃里和肺里本来都是空气，现在灌满了水，重量就发生了变化，整个身体比以前重了。

一般来说，这增加的重量足以使人体沉下去。

可是如果是骨小脂多的人，却不致沉下去。

所以，这类人即使淹死了，依然会浮在水面上。

“尸体一旦沉到河底，会一直留在那里，直到由于某种原因，它的比重变得再度轻于水。

尸体腐烂会造成这种结果。