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第27章（第2页）

第17章善良，丰富，高贵（1）

‐‐做一个有灵魂的人

朋友们好!我特别高兴能够回到我的家乡来和大家交流，尤其是在上海图书馆这样一个地方，我对上海图书馆怀有深厚的感情，可以说我的一生是在读书和写作中度过的，而这条路正是从上海图书馆开始的。

我在十一岁的时候就来上海图书馆了，当然不是在这个新馆，是在南京西路的旧址。

上小学六年级那一年，我们家搬到了人民广场附近，黄陂北路184号，从我家的窗口正好可以看见上海图书馆的大钟。

我路过上海图书馆的时候特别想进去，当时有露天阅览区，我看见很多人坐在那里看书，心里特别羡慕。

可是，小学生是不让进的，必须是中学生，或者身高一米四五以上也行，而我还没有到。

我问清楚了，凭考初中的准考证也可以进，因此，我拿到准考证后的第一件事就是来上海图书馆，我的读书生涯就是从那个时候开始的。

第一次踏进上海图书馆，真觉得是走进了一个圣地。

我太喜欢图书馆的氛围了，四周摆满了书，所有的人都埋头安静地看书，这样一种氛围深深地感染了我，给我的感觉就是神圣、高贵。

那年我十一岁，现在正好五十年过去了，回过头看，这五十年一路走来，我非常感谢上海图书馆，是它最早启迪了我，引我走进了书的宝库，逐渐找到了那些精神大师的书。

通过读他们的作品，我结识了人类历史上一些优秀的灵魂，明白了一个人应该成为什么样的人，决心要做像他们这样的人，而他们的灵魂的最重要特点就是今天我要讲的主题：善良，丰富，高贵。

从社会现状来看，我们今天最缺乏的也正是这些品质，比比皆是精神上的冷漠、贫乏、卑俗。

我相信，如果这些精神大师复活，来到我们这个时代，最感到震惊的一定是善良、丰富、高贵这些品质的缺失。

下面就谈谈我对这三种品质的理解。

一、善良‐‐生命的同情

善良，就是生命对生命的同情，这应该是做人的最基本的品质。

无论东方的哲学家还是西方的哲学家都认为，同情心是人和动物区分的开始。

孟子说的&ldo;恻隐之心&rdo;、&ldo;不忍人之心&rdo;，就是指同情心，认为这是道德的开端，没有同情心就是&ldo;非人也&rdo;。

西方的哲学家也是这样看的，比如亚当&iddot;斯密认为，人不光有利己本能，还有同情本能，能够推己及人，这是人比动物高的地方。

他强调同情心是人类社会一切道德的基础，人类社会有两种最基本的道德，正义和仁慈，正义是不可损人，仁慈是不但不可损人，还要助人，这两种基本道德都是建立在人能够将心比心也就是同情心的基础上的。

人和动物的区分是从同情心开始的，从这个意义上说，人沦为兽就是从同情心的麻木、丧失开始的。

一个人要是没有了同情心，他就是孟子所说的&ldo;非人也&rdo;，什么坏事都能干出来。

我看一个人的好坏，第一就看他对生命的态度，看他是不是善良。

一个优秀的灵魂，他对生命一定会有一种感动，看见幼儿、小动物乃至一朵小小的野花，心里会有一种柔情。

我特别注意观察一个人对孩子的态度，如果他看见一个可爱的孩子竟然无动于衷，我基本上可以断定他的人性是有问题的。

相反，如果他看见孩子是情不自禁地喜欢的，那么即使他有许多别的毛病，我仍相信这个人本质上是好人。

如果一个社会普遍缺乏同情心，缺乏善良，或者一部分人邪恶、不善良，而又不受制裁，在这样的环境中，善良的人反而受害，于是不敢善良，这样的社会就不是人待的地方。

一个好社会和一个坏社会最基本的分别就是能不能给人以安全感，如果普遍没有同情心，在这样的社会里生活是不可能有安全感的。

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