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这一事实说明,皇族两百多年的为所欲为,积累了太多的愤怒。
他们已经完全站到了普通民众的对立面,不得不以自己这一代的鲜血和生命为代价,为自己,也为以前数十代的&ldo;幸福生活&rdo;付账,就像以前每一个王朝末期一样。
不要忘了,朱元璋正是打着&ldo;打倒元朝特权阶级&rdo;的大旗建立了明朝,明王朝这座大厦建立的地基也正是元王朝巨室、权贵、官宦之家的累累尸骨。
末代帝王的命运曲线
如果把中国历史上亡国之君的命运做成一张图表,我们看到的是一条明显的下滑曲线,虽然偶有波动,但基本上是越来越惨。
秦代以前,亡国之君虽然失去了国家,但不会失去尊严。
商汤俘获史上第一个亡国之君夏桀之后,将他流放于南巢。
在流放地,夏桀身边还有几个侍臣陪伴,基本上保持了贵族的生活待遇。
和夏桀比起来,商纣王性格比较刚烈,于鹿台之上自焚而死。
如果不死,他的下场和夏桀应该一样,止于被流放而已。
周武王叹息之余,将纣王的两个儿子武庚、禄父封为诸侯,让他们分邦建国。
直到春秋战国时期,虽战乱重重,不断有诸侯被灭国,但是胜利者对亡国之君一般都是以礼相待的。
就拿著名的吴越恩仇来说,勾践卧薪尝胆灭了吴国之后,并没有想杀掉夫差。
他的计划是迁夫差于越国东部边陲,封他一百户以养老。
倒是夫差自己羞愧难当,自杀而死。
之所以如此优待,是贵族政治的风度使然。
在秦始皇以前,中国社会一直是贵族社会,&ldo;礼&rdo;是政治的最高原则。
对贵族来说,胜利是重要的,风度更为重要。
考察世界历史,欧洲人也是这样做的。
欧洲政治中有一个传统,那就是做过国王的人即使被从王位上拉下来,也会受到必要的礼遇。
虽然秦始皇的后代基本上都被杀光了,但秦代之后,善待亡国之君的政治传统又一度恢复。
比如汉朝末代皇帝汉献帝刘协,下场就比较有面子。
曹丕称帝之时,识时务的刘协亲自&ldo;劝进&rdo;,明智地配合曹丕完成所谓&ldo;禅让&rdo;仪式,让曹丕避免了篡位的恶名,顺利当了皇帝。
过后,刘协被封为山阳公,邑一万户,位在诸侯王上,奏事不称臣,受诏不拜,仍然可以用汉天子礼乐,甚至行汉正朔。
刘协太太平平地当了十四年山阳公后,得以善终,终年五十四岁。
死后,他不但被谥&ldo;孝献皇帝&rdo;,还被以汉天子礼仪葬于禅陵。
在他身后,他的儿孙刘康等人相继继位,山阳国存在八十九年,直到永嘉年间被少数民族所灭。
对一位亡国之君来说,刘协可谓功德圆满,幸运得空前绝后。