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上下船只到税关,都要点检交税,盖印后才许放行。
甘亮昨天到这里后,已预先告知值日税官,让他今天在这里等候查问。
顾震的船刚到税关小码头,那个税官已经在码头上等着了。
顾震仔细问过,昨天他们的确没见到木筏漂下来,连大些的木棍都没见到。
看来那道士是在中途逃逸。
顾震便向那税官讨要前天和昨天两日的过往船只目录簿记,那税官很是热心周到,昨晚已经叫人誊抄了一份,立即取出来交给了顾震,并说过去两天,去京城的客货船共有三百四十二只,去下游的船则有二百七十六只。
顾震粗略一看,昨天上午果然有只应天府的客船,船主姓名是梅利强,船工二十四人,船客六人。
另载了货物,香料二十箱、铜铁厨具二十套。
顾震又问了几句,见问不出什么来,就道过谢,上船返回。
回途中,他不死心,仍命桨夫慢划,沿路再细细查看。
他倒不是顾及府尹及推官的严令,只是不肯轻易服输。
这些年朝廷风气大坏,官员数十倍于当年,却再难见到当年范仲淹、司马光、王安石、苏轼等那般清直名臣,如今满朝官员,固然并非全都奸邪贪虐,但大多因循畏懦、庸碌自保,只求没有大过,等着按级升迁,再无以天下为己任的襟怀。
身在其中,顾震屡屡灰心,常常生出归田之心。
不过他生性好强,又最见不得不公,军巡使这个职任最合他意,追奸惩恶,好不快哉!
他想起曾和赵不尤争论孔子那句&ldo;古之学者为己,今之学者为人&rdo;。
&ldo;孔子这句话说反了,&lso;古之学者为人,今之学者为己&rso;才对。
若只为自己,不成了自私自利之徒,算得了什么仁人君子?&rdo;他说。
赵不尤听了笑着摇头道:&ldo;早先我也这么想,不过这些年细细琢磨后,才明白此中深意。
一心只为他人,乍一看,是仁者胸怀,但其中有两处疑问,其一,你为他人好,他人却未必真觉着好,就如有人不爱吃鱼,你却非要拿鱼给他吃,居心虽善,却是强人所难,适得其反。
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他忙道:&ldo;这么说,难道人都不该行善?&rdo;
赵不尤又摇摇头:&ldo;这就是第二处疑问,何者为善?世人从小被教导行善,大多人一生也都在行善,但很少去想什么是善?若不明白什么是善,行再多善,也只是愚善。
就如一个和尚,根本不懂梵文,只听人说梵经才是真经,便去苦念梵经,念一辈子也不知道其中之义。
若只是自家念也好,以为这样才是善,便强要别人也跟着念,那便是不善了。
更有自己觉得苦,不愿再念,却强要别人都念,那就是恶了。
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&ldo;我们被教导要忠、孝、仁、义,这难道有错?&rdo;
&ldo;以仁来说,心怀仁慈固然没错,但见一人执刀杀另一人,该对哪个仁慈?&rdo;
&ldo;当然是被杀之人。
&rdo;
&ldo;若被杀之人是个恶徒,而执刀之人是个善人,他杀人是被迫自卫呢?&rdo;
&ldo;这个……哈哈,你又来绕我。
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赵不尤笑道:&ldo;不是我绕你,善本就是个极难解的题目。
孔子所言的为己、为人,也是在说这个。
若听了别人之言,并不深思,便蒙头照着去做,这是为人。