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招魂,直观解释的意思是迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势。
在史料的记载中,招魂的仪式起源非常早。
周代的一些文献中就说,死者亲属要从前方升屋去招魂,手拿死者的衣服面北呼叫,如果死者是男的,就呼名呼字,连呼三声,以期望死者的魂魄返回于衣,然后从屋的后面下来,把衣服敷在死者的身上,这件衣服又叫做&ldo;腹衣服&rdo;。
这件&ldo;衣服&rdo;被人所穿着,染上了人的肌肤香泽,有着&ldo;肉体&rdo;和&ldo;气息&rdo;的双重联系;魂魄也许会被它所吸引,依着熟悉的味道或形状而归附回来。
据说过去的傣族,几乎家家都准备着叫魂的&ldo;魂箩&rdo;,招魂的时候,就把死者生前的衣服装在竹箩里,放上白米和白线,表示要把灵魂提回来。
有的招魂仪式,是非常有职业特征的,比如渔民的招魂。
他们有一套特殊的祭奠习俗。
渔民不幸葬身大海之后,因为往往无法找寻回尸体,他的家属就用稻草人代尸,穿上死者生前的衣服,在家里摆设起&ldo;灵堂&rdo;。
同时,在村外的海边,要请道士为死者招魂。
招魂要在夜间的潮水初涨时进行,死者的亲人到海边去叫喊,把失落在海里的&ldo;阴魂&rdo;喊回来,招进稻草人中,再进行安葬。
这种招魂仪式,叫做&ldo;潮魂&rdo;。
亲属要先在海边搭起一个小小的&ldo;蘸台&rdo;,然后到了傍晚,就在帐篷里点起香烛,中间放着稻草人,身上贴着死者的生辰八字。
等到晚上涨潮的时候,道士坐在&ldo;蘸台&rdo;上,敲响钟磬铙钹,嘴里念着咒语。
这时候,&ldo;蘸台&rdo;前后就燃起一堆堆的篝火,有人手拿一杆带根的毛竹,顶梢上挂着箩筐,里面装一只雄鸡,面对大海,随着道士的咒语,不停地摇晃着毛竹。
也有的由死者家属,披麻戴孝,提着有字的灯笼,高声呼叫死者的名字:&ldo;某某来呀!某某来呀!&rdo;声音非常凄凉。
然后,由一个孩子或者亲属答应道:&ldo;来喽!来喽!&rdo;一呼一应,直到潮水涨平,才由道士引魂回家。
到了第二天,亲属才把稻草人放进棺材,送到山上去安葬。
人死亡后,灵魂当然就要离开肉体。
但是茫茫的阴间,从哪里走呢?于是下一个程序就是由活着的人来给他&ldo;指路&rdo;。
&ldo;指路&rdo;就是为鬼魂指引升天的道路。
在北方一些宗教的亡灵世界里,亡灵的&ldo;回归&rdo;需要巫师的帮助和引导。
首先,先上一条道,继续向前走去,就分出许多岔道,这是按照死者的不同性别设的小道。
亡魂走上自己氏族的道,要渡过一条河,那里有许多白骨。
在这种作法下,据说可以安全渡河。
死者的尸体安排就绪之后,就要举行招魂仪式。
据说,客死异乡的魂魄,找不到归途。