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第21章（第2页）

对曾国藩的这一观点，蔡锷有这样的感慨：&ldo;右列各节，语多沉痛，悲人心之陷溺，而志节之不振也。

今日时局之危殆，祸机之剧烈，殆十倍于咸同之世，吾侪自膺军职，非大发志愿，以救国为目的，以死为归属，不足渡同胞于苦海，置国家于坦途。

须其耿耿精忠之寸衷，献之骨岳血渊之间，毫不返顾，始能有济。

果能拿定主见，百折不磨，则千灾百难，不难迎刃而解。

若吾辈军人将校，则以居高位享厚禄安福尊荣为志，目兵则以希虚誉得饷糈为志，曾胡两公必痛哭于九泉矣。

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第二部分：将才军心‐‐以真心实肠，得士卒之心

◆原文

古来名将，得士卒之心，盖有在于钱财之外者。

后世将弁，专恃粮重饷优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣，是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

自古以来的名将，能够得到士卒的衷心拥戴，主要原因不在于依靠钱财。

后世的一些将领，专门依靠粮多钱多来笼络士兵，这样其军心就不巩固，所以钱多人人奋勇归附，无利可图就会作鸟兽散。

◆原文

军中须得好统领营官，统领营官，须得真心实肠，是第一义。

算路程之远近，算粮仗之缺乏，算彼己之强弱，是第二义。

二者微有把握，此外良法虽多，调度虽善，有效有不效，尽人事以听天而已。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

军中必须要有好的统领和营官，作为统领营官，最重要的是要有真心实肠，这是第一义。

计算路程的远近，粮食和器械的多寡，敌我的强弱，这是第二义。

这两点如没有什么把握，即使有许多好的办法，好的调度，也只能有时成功，有时失败，不过尽人事，听天命而已。

※详解

治国须得民心，治军则须得军心，这是取得成功的千古不易之理，因此，蔡锷对曾国藩的这些论述评论道：&ldo;带兵就像父兄带子弟&rdo;这一句话，最是仁慈贴切。

有了这种思想，则古今带兵格言，虽千言万语，都可付之一炬。

父兄对待子弟，担心他们愚昧无知，于是就谆谆地教诲他们；担心他们饥寒苦痛，则精心爱护他们；担心他们放荡，没有好的品行，就严厉地惩罚责备他们；担心他们没有好的前途，就加意培养他们。

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