如春小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第95章（第1页）

12月21日，戈弗雷的兄弟、埃德萨伯爵鲍德温前来耶路撒冷过圣诞节，同行的还有长着一头浅黄色头发的安条克贵族博希蒙德。

但戈弗雷正忙着保卫自己的权力不受教会侵犯。

此时，教皇的代理人、傲慢的比萨人丹伯特（daibett）被任命为大主教（以代替品行败坏的阿尔努夫）。

丹伯特决心建立一个自己掌控下的神权国家，他逼迫戈弗雷将耶路撒冷和雅法让予教会。

公元1100年6月，戈弗雷突然昏厥在雅法，很可能是伤寒引起的。

他被人抬到耶路撒冷后，于7月18日不治身亡，并在五天后下葬。

就像他所有的继承者那样，他被葬在圣墓大教堂的各各他脚下。

丹伯特占领了耶路撒冷，但戈弗雷的骑士们拒绝交出希律城堡，并且向戈弗雷的兄弟鲍德温求援。

当时，埃德萨伯爵正在领兵作战，保卫叙利亚北部，他直到8月下旬才得到消息。

10月2日，鲍德温率领两百名骑兵和七百名步兵出发前往耶路撒冷。

他发现自己不得不一直打到耶路撒冷，因为一路上穆斯林的伏击不断。

11月9日，损兵折将超过半数的鲍德温终于进入了圣城。

注释

[1]传统上认为耶路撒冷有七万人口，但这一数字似乎有所夸大。

11世纪时，君士坦丁堡有六十万居民；伊斯兰世界最大的城市巴格达和开罗各有四十到五十万人口；罗马、威尼斯和弗洛伦萨的人口在三万到四万之间；巴黎和伦敦各有两万人。

至于希腊火‐‐&ldo;上帝之火&rdo;，是一种以石油为基本原料的混合物，通过虹吸管发射，它曾拯救过君士坦丁堡。

现在穆斯林‐‐而非基督徒‐‐也用上了希腊火。

[2]中世纪时，欧洲人对信仰伊斯兰教的阿拉伯人的称呼。

该词原指叙利亚和阿拉伯半岛之间沙漠中的游牧民族。

十字军东征时专用于指称反抗十字军的伊斯兰教徒。

后泛指阿拉伯人中的伊斯兰教徒，有时亦泛指阿拉伯人。

‐‐译注[3]战争法则提到，在漫长的围城之后，指望敌人发慈悲是几乎不可能的，法兰克目击者也大肆宣扬他们的屠杀行为，并声称没留一个活口。

然而，法兰克人的一些描述可能是直接受《启示录》启发的。

他们并没有列出具体的杀戮数字。

后来，穆斯林历史学者称有七万甚至十万人被杀，但最近的研究指出，屠杀的规模要比穆斯林学者所说的小些，大约在一万人，这比后来在埃德萨和阿克发生的穆斯林大屠杀的规模明显小很多。

最有资格说话的是伊本&iddot;阿拉比，此前他住在耶路撒冷，1099年时他正在埃及，他说有三千人在阿克萨清真寺被杀。

并非所有的犹太人都遇害了，仍有一部分犹太人和穆斯林活着离开。

耐人寻味的是，似乎是十字军编年史作者出于宣传和宗教目的，大肆夸大了十字军所犯罪行的规模。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。