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第34章（第2页）

于此可以充分认识太平天国的宗教理论、民族主义、政治号召。

其所以由杨、萧出名，是因为他们分别代表天父、天兄。

一篇为《奉天讨胡檄布四方渝》，旨在申明民族大义，痛斥满洲无道，文字淋漓雄健，极富煽动性，系对&ot;读书知古&ot;之士而发。

大意说：天下为上帝之天下，满洲为胡虏妖人，肆毒混乱，改变中国形象，衣冠言语，玷辱中国女子，胁制中国男子，水旱不恤，贪污朘削。

以中国五千余万之众，受制于满洲十万，可谓奇耻。

现在皇天震怒，命天王扫除妖孽，廓清中夏，&ot;兴复久沦之境土，顶起上帝之纲常&ot;，希望大家&ot;同力戮力，扫荡胡尘&ot;，&ot;同享太平之乐&ot;。

另两篇神教的意义特浓，词意较为通俗。

一篇系对&ot;凡民、团勇&ot;说法，谓&ot;满妖咸丰&ot;为中国世仇，叛逆上帝，天所必诛，&ot;尔等凡民亟早回头，拜真神，……脱妖类，……得享天福&ot;。

团勇原指广西的团练，谓&ot;尔等壮丁，多是三合会党，盖思洪门歃血，实为同心同力灭清，未闻结义拜盟，而反北面于敌者也&ot;。

到了永安，准备传檄中原，将这段文字改为&ot;况尔四民人等，原是中国人民，须知天生真主，亟宜同心同力以灭妖&ot;，含义就广泛得多了。

又云，&ot;各省有志者万殊之众，名儒学士不少，英雄豪杰亦多，惟愿各各起义，大振旌旗，报不共戴天之仇，共立勤王之勋&ot;。

一篇系对&ot;误帮妖胡自害中国&ot;之人鼓煽，谓&ot;上帝是尔亲爷，……今上帝命天王诛妖……救人，应速丢魔鬼，归亲爷&ot;，&ot;擒斩妖胡头目首级，亲到天朝投降&ot;，&ot;有大大天爵天禄封赏&ot;。

四、直前北伐与回师西征

太平军占有永安不久，即被围困。

清军新统帅为赛尚阿，火器颇为猛烈。

太平军接济不易，粮食火药缺乏。

一八五二年三月，贵县矿工来援，洪秀全下令男女兵将全力突围，大破清军。

攻桂林不下，继续北进，南王冯云山受伤而死，这是太平军的一大损失。

六月，入湖南，为江忠源的楚勇所败，放弃顺湘江而下的计划，南占道州，停留两月，会党二万人响应。

于是补益卒伍，增修战具，声势骤张。

旋占郴州，又得三万之众。

九月，西王萧朝贵以轻兵倍道直袭长沙，中炮而亡，这是太平军的又一损失。

十月，洪、杨率主力十万到达，一再猛攻，终未能下。

十一月底，渡湘而西，掳船只数千，东渡洞庭湖，占领岳州，水陆两路进向湖北。

五个月前，武汉已发现太平天国的揭帖，足见其渗透之力。

十二月二十二日，太平军抵武昌城下，近十五万人。

先占汉阳，继占汉口。

一八五三年一月十二日，下武昌。

这是太平军占领的第一个省会，亦是北伐的第一阶段，但杀官兵，不伤百姓。

在武昌留二十余日，大事宣传，名曰&ot;讲道理&ot;。

拜上帝者，男子入营，妇女归入女馆，财物悉归圣库；不拜上帝者，将金宝钱米交&ot;进贡所&ot;，照旧为民。

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