以色列人选出了富有魅力的军事领袖‐‐士师们‐‐同非利士人和迦南人作战。

《士师记》中备受忽视的一节诗声称是以色列人攻占并烧毁了耶路撒冷；如果事实果真如此的话，可见当时的以色列人并不想保留耶路撒冷这个据点。

在公元前1050年左右的埃比尼泽战役中，非利士人彻底打败以色列人，摧毁了他们在示罗的圣所，俘获了耶和华的神圣象征‐‐约柜，并开始向耶路撒冷周围山区挺进。

面对亡国灭种的危险，希望&ldo;和其他民族一样&rdo;的以色列人决定推选一个由上帝选择的王。

他们向日渐年老的先知撒母耳求助。

先知不能预知未来但能分析现在‐‐在希腊语中，&ldo;propheteia&rdo;的意思是&ldo;诠释神的意志&rdo;。

以色列人需要一个军事指挥官，于是撒母耳便选择了年轻的勇士扫罗，用圣油为他施膏油礼。

扫罗在基遍的一个山顶要塞上发号施令，此地距离耶路撒冷北部3英里（约5千米），这个&ldo;统帅我的人民以色列人的首领&rdo;通过打败摩押人、以东人和非利士人证明了撒母耳选择的正确性。

但扫罗不适合当国王，因为&ldo;出自上帝之手的恶灵折磨着他&rdo;。

面对精神不稳定的国王，撒母耳私底下将目光转向了其他人。

他发现伯利恒的耶西的八个儿子中有一个天赋异禀：最年轻的大卫&ldo;脸色红润、面容姣好，堪当重任&rdo;。

上帝也说：&ldo;起立，为他施膏油礼，所以就是他了。

&rdo;大卫&ldo;在玩的时候也诡计多端，他是一个非常勇敢的人，一个战士，并且行事稳重&rdo;。

在《圣经&iddot;旧约》中，大卫是最引人注目、形象最丰满的人物。

这个神圣耶路撒冷的缔造者是个诗人、征服者、杀人犯、奸夫，具有圣王的特质，同时又是一个有缺点的冒险家。

撒母耳将年轻的大卫带到宫中。

大卫在这里接受扫罗王的任命，成为为国王执掌兵器的人之一。

当国王发疯时，大卫展示了他的第一种天赋：他弹竖琴安抚国王，&ldo;以使扫罗恢复正常&rdo;。

大卫的音乐天赋是他魅力的重要组成部分，一些归到他名下的赞美诗甚至有可能就是他本人创作的。

非利士人挺进以拉谷。

扫罗和他的军队遭遇非利士人。

非利士人派出了体型巨大的勇士‐‐来自迦特[1]的歌利亚，他的全副武装与以色列人单薄的装备形成了鲜明对比。

扫罗害怕双方发生激战，所以当大卫要求同歌利亚单打独斗时，扫罗松了一口气‐‐尽管他对大卫能否打败歌利亚表示怀疑。

大卫&ldo;从小溪中拣了五块光滑的石头&rdo;，他挥舞他的投石器，将石头投掷出去，砸在这个非利士人的额头上，直到石头陷进他的额头里。

[2]他砍了这个倒下的冠军的脑袋，以色列人一路追赶非利士人，直到他们的城市以革伦。

无论真相如何，这个故事表明大卫年纪轻轻就赢得英勇善战的名声。

[3]

扫罗给大卫晋升，但街上的妇女却吟唱道&ldo;扫罗杀人数以千计，大卫杀人数以万计&rdo;。

扫罗的儿子约拿单视大卫如友，他的女儿米甲也爱慕大卫。