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第91章（第2页）

基本上来说，下意识都是有所求，像做生意一样，想以最少的代价，求一个非常大的成果。

等于求菩萨保佑的人，几十块钱香蕉，几十块钱饼，几块钱香，充其量花个壹百块钱。

到了庙里，烧香、叩头、拜拜，要丈夫好，要儿女好，又要升官、发财，一切都求完了以后，把香烧了，最后把香蕉带回去吃，自己慢慢吃。

这种祈求的心理多糟糕!好像人犯了错，跪在那里一祈祷，就办了交待一样。

这是一种什么样的心理?我们自己要想一想。

至于我们这些修行的人，心中一定会想，我绝对没有这种心理。

但是依我看来，都是一样的，方式不同而已。

虽然没有这种心理，可是也想打打坐就能成道，虽不求香蕉，也在求腿。

大家打坐都想明心见性，成佛成道，并且最喜欢的是功夫、境界。

只要听说哪个人有道有功夫，反正好奇就去追求了。

至于道与功夫究竟是什么定义，也搞不清楚，这就是见地不清。

为何见地不清呢?严格追究起来，就是行愿不对。

佛学的基本是建立在六道轮回、三世因果上，但是据我几十年的经验所知，学佛学道的人，没有几个真正相信六道轮回，更没有人相信三世因果，至少没有绝对的相信。

这并不是迷信，至少在理论上搞得清楚的人没有，至于事实上求证到的更是没有。

这些都是值得大家反省的地方。

因为不相信六道轮回、三世因果，所以你学禅也好，学密宗也好，学净土也好，根本基础上是错误的，等于想在沙滩上建房子一样，是不可能的事情。

可是我们的心行都往这方面走。

比如我们学静坐，坐起来都想空一下，然后都在那里高谈学理，空啊!有啊!般若啊!这些佛法道理谈得头头是道，却没有研究心行。

为什么要求得空?空的后面是什么?假定真空了，是个什么样子呢?这些教理上都说了，可是我们没去研究。

所以，有些人尽管功夫修得好，气脉做得好，也是没有用的。

多少人说自己的奇经八脉打通了，三脉七轮打通了。

打通了又怎么样?你说我气脉打通了可以不死，还没有一个气脉通的人不死的。

你说气脉通了的人可以死得好一点，也有气脉不打通的人死得蛮好的。

那么，所谓气脉打通究竟是为了什么?我们没有去思考，反正人家说气脉通就跟着叫气脉通。

又比如神通，神通又怎么样?先知又怎么样?多少个自称有神通的人死于高血压、糖尿病。

我们有没有仔细想想，究竟学佛修行是为了什么?都在高谈阔论，不切实际。

真正的修行，最后就是一个路子：行愿。

什么叫行愿?就是修正自己的心理行为。

我们的思想，起心动念是没有发出来的行为，一切的行动则是思想的发挥。

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