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第66章（第1页）

墨子说的察类，明类，以类行，就是要求推理的前提和结论具有一定的类属关系。

&ldo;法同则观其同&rdo;，&ldo;法。

法取同，观巧传。

&rdo;&ldo;巧传则求其故&rdo;，&ldo;法异则观其宜&rdo;，&ldo;法。

取此择彼，问故观宜。

以人之有黑者有不黑者也，止黑人。

与以有爱于人有不爱于人，心爱人，是孰宜?&rdo;这些论述说明了墨子对推理方法应用的基本原则。

墨子认为，前提和结论这两个判断符合相同的原理，两者即存在着逻辑联系，即可&ldo;巧传&rdo;。

前提和结论可&ldo;巧传&rdo;，是必有其故的。

如果前提和结论缺乏直接的同一性，墨子认为，应该分析原因，采取适当的方法，即&ldo;取此择彼，问故观宜&rdo;，将前提和结论之间的逻辑关系揭示出来。

例如，有的人黑，有的人不黑，这就不能得到所有的人都是的结论，但可以得出不是所有的人都黑的结论。

墨子告诫的&ldo;异类不吡，说在量。

&rdo;&ldo;推之难，说在类之大小。

&rdo;在推理过程中必须注意前提和结论类的同一性。

如果前件和后件缺乏类的同一性，则推理就会出现误差，所谓&ldo;行而异，转而危，远而失，流而离本&rdo;。

下面具体分析一下，墨子如何在具体的论战中应用这3种推理方法的。

墨子为了阻止公输般攻打宋国，和公输般论辩攻宋为不义之举。

墨子见公输般，&ldo;公输般曰：&rdo;夫子何命焉为?&lso;子墨子曰：&ldo;北方有侮臣者，愿藉子杀之。

&rso;公输般不说。

子墨子曰：&rdo;请献十金。

&lso;公输般曰：&ldo;吾义固不杀人。

&rso;子墨子起再拜曰：&rdo;请说之。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有?……宋无罪而攻之，不可谓仁。

……义不杀少而杀众，不可谓知类。

&lso;公输般服。

&ldo;在这场论辩中，墨子应用了演绎推理的方法。

首先，墨子使公输般承认不杀人为义这个大前提是正确的，然后说明攻宋必杀无罪之人，这是小前提。

由此，推出攻宋不义的结论，说服了公输般。

这个演绎推理是在杀少杀众都是杀人这样一个类属关系下进行的。

墨子为了论证自己兼爱之说的正确，采用了归纳推理的方法。

墨子从三代圣王实行兼爱之事实，归纳在兼爱主张的合理性。

&ldo;虽子墨子所谓兼者，于文王取法焉。

……于禹取法焉。

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