官僚，联合3万多大学生，一起反对宦官集团。

宦官则控制了桓帝，捏造罪状进行反

击，桓帝下令逮捕了李膺、陈实、杜密等200余人，并对逃亡者悬赏追捕。

这就是发

生于延熹九年（166年）的第一次&ldo;党锢之祸&rdo;。

后来，由于外戚集团的支持，桓帝

下令开赦李膺等200人。

不久，外戚与党人联合起来计议诛杀宦官，泄秘后反被宦官

先发制人，阴谋陷害，将李膺、杜密等200余人一并下狱处死。

之后，又在全国各地

陆续逮捕&ldo;党人&rdo;。

灵帝建宁元年（168年），下诏各州郡查究党人，凡&ldo;党人&rdo;及

其门生、故吏、父子、兄弟现居官位者，一概免职禁锢，这就是所谓第二次党锢之

祸。

所谓&ldo;党锢&rdo;，也就是视为党人而予以禁锢，绝其仕进之路，永远不许为官。

郑玄曾为杜密故吏，又曾受杜密的赏识与提携，所以也被视为党人，于建宁四年

（171年）和同郡孙嵩等40余人俱被禁锢。

这一年，郑玄才45岁。

郑玄被禁锢后，绝了仕进之路，使杜门不出，隐修经业，集中全部精力来进行

遍注群经的工作。

郑学的主要成就，都是在这一时期完成的。

汉代经学有今古文之分。

秦始皇焚书后，汉代有一些老儒生凭记忆背诵出来一

些经文，用当时通行的文字（隶书，即今文）记录并整理出来，叫做&ldo;今文经&rdo;。

西汉成、哀之世，刘向、刘歆父子校理秘书，发现了一部用古籀文字书写的《春秋

左氏传》，再加上由孔壁所得的《逸礼》、《古文尚书》，和当时尚未立于学官的

《毛诗》，便成了古文经的主要经典。

研习今文经的，叫今文学派，修读古文经的，