珍也，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随和何以加诸？举兹以旃，不亦

珍乎？吾珍庄也，居难为也。

&rdo;[注]&ldo;蜀庄&rdo;，即蜀人庄遵。

&ldo;沈冥&rdo;，即潜隐自

晦。

&ldo;不作苟见&rdo;，不屑进见权贵。

关于此，《汉书》还有一则故事，说是杜陵李

强与扬雄友善，雄曾屡次向李称道严君平美德。

後来李强出为益州牧，以为可以收

用君平，临行，扬雄告戒说：&ldo;君备足礼数与之相见，此人可以得见，但不可使其

屈身事人。

&rdo;李不以为然。

及至成都，致礼相见，面对君平的飘然清高，李强终不

敢提让君平出来辅助自己的事。

&ldo;不治苟得&rdo;，即不贪财货，亦《礼记&iddot;曲礼》

&ldo;临财毋苟得，临难毋苟免&rdo;之意。

&ldo;久幽不改其操&rdo;，即长期隐居幽处，自甘淡

泊，也不改自己清虚自守的操行。

由此看来，扬雄&ldo;博览无所不见&rdo;，得益于君平

&ldo;博览无不通&rdo;；扬雄&ldo;清静无为少嗜欲&rdo;，得益于君平治《老》《庄》《周易》

之学以及他的&ldo;沈冥&rdo;之习；扬雄淡泊名利，得益于君平&ldo;不治苟得&rdo;；扬雄&ldo;不

事富贵&rdo;，得益于君平&ldo;不为苟见&rdo;……凡此，俱看出君平对扬雄为人和学术的巨

大影响。

无怪乎扬雄要再三地赞叹，比之于随侯之珠、和氏之壁了。

《汉书》说

&ldo;君平年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。

&rdo;据学者考定，&ldo;君平益生

于昭帝始元、元风之间（前86一前80年），卒于王莽代汉之时，即公元十年左右。

&rdo;

[注]君平能获得蜀人的普遍敬重，至东汉不绝，可见扬雄所称美，并非一家私言。

君平之外，扬雄还有一门远亲林间翁孺，通明训诂，尤晓异代方言，扬雄从他