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且长行、叶子、博簺、弹棋,世无传者。
打褐、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类,皆鄙俚,不经见。
藏酒、樗蒲、双蹙融,近渐废绝。
选仙、加减、插关火,质鲁任命,无所施人智巧。
大小象戏、弈棋,又惟可容二人。
独采选、打马,特为闺房雅戏。
尝恨采选丛繁,劳于检阅,故能通者少,难遇勍敌。
打马简要,而苦无文采。
按打马世有二种:一种一将十马者,谓之关西马;一种无将二十马者,谓之依经马。
流行既久,各有图经凡例可考。
行移赏罚,互有同异。
又宣和间,人取二种马。
参杂加减,大约交加侥幸,古意尽矣。
所谓宣和马者是也。
予独爱依经马,因取其赏罚互度,每事作数语,随事附见,使儿辈图之。
不独施之博徒,实足贻诸好事。
使千万世后,知命辞打马,始自易安居士也。
时绍兴四年十一月二十有四日,易安室序。
这是一篇不到六百字的序言,是为棋的游戏规则所写的序,它为什么会得到陶宗仪上述那么高的评价?为了作出令人信服的答案,请读李汉章《题李易安(打马图)井跋》1:予幼读《打马赋》,爱其文,知易安居士不独诗余一道,冠绝千古,且信晦翁之言,非过许也。
长游齐鲁,获睹其图,益广所未见。
然予性暗于博,不解争先之术,第喜其措辞典雅,立意名隽,询闺房之雅制,小道之巨观;寓锦心绣口游戏之中,致足乐也。
若夫生际乱离,去国怀土,天涯迟暮,感慨无聊,既随事以行文,亦因文以见志,又足悲矣!暇日检点完篇,手录一过,贻诸好事,庶有见作者之心焉。
落款中虽然只提到《打马图》,实际上李汉章的这一题辞是针对李清照的《打马赋》、《打马图经》和《〈打马图经〉序》三篇文章的。
他认为这三篇文章,&ldo;亦因文以见志&rdo;、&ldo;有见作者之心&rdo;。
诚然,传主在这三篇文章中所表现的&ldo;心&rdo;、&ldo;志&rdo;,就是&ldo;生际乱离,去国怀土,天涯迟暮,感慨无聊&rdo;1,换言之就是其极度思乡爱国的心志,也是今后人深受感动的原因所在。
在本书第二章中,曾把《〈打马图经〉序》作为传主的&ldo;春蚕到死&lso;思&rso;不尽,仍以其学传后人&rdo;的一个例证,这里又说它表现了传主的爱国心志,前后的说法是否有矛盾呢?可以肯定他说没有矛盾。
因为爱国心志不是空洞抽象的,在不同的时代背景下,具有不同的含义。
《〈打马图经〉序》,文末署作&ldo;时绍兴四年十一月二十有四日,易安室序&rdo;。
绍兴四年,即公元1134年,是年九月,伪齐帝刘豫向金人献策,合兵南犯。
谍报传来,举朝震恐,有的劝高宗离开临安,疏散百官。
唯独赵鼎坚持说:&ldo;战而不捷,去未晚也&rdo;
2,高宗一度采纳了赵鼎的计策。