2《续资治通鉴》卷人十三对高氏的评价是：&ldo;自垂帘以来，召用名臣，罢废新法苛政，临政九年，朝廷清明，华夏绥安。

杜绝内降侥幸，栽抑外家私恩，文思院奉上之物，无问巨细，终身不取其一。

人以为女中尧、舜&rdo;。

陈按：对此评价，亦应斟酌去取，不宜悉加从之。

3《后山居士文集》卷十，上海古籍出版社1984年版。

的事赵挺之都要加以干涉并为此对其季子翻了脸，又怎能保证他不为自己&ldo;进居政府&rdo;之事，而对儿媳提出一些不近情理的&ldo;政治要求&rdo;呢?生活在这样一位翁舅主宰的家庭里，作为一个出嫁不久的&ldo;新妇&rdo;，传主处境之艰难是可想而知的。

当然廷争时松时紧，人事关系也在不断变化，赵挺之对李格非虽没有尽到搭救之力，李清照曾为此很伤心，但作为&ldo;亲家&rdo;，他对李格非也不至于一味采取落井下石的做法，后来李清照在《后序》中提到他时，字里行间颇含礼敬之意。

上述一切当是传主作品的政治、心理背景。

了解了这种背景，不单是那种曾把情调悲苦的《漱玉词》说成是作者&ldo;贵妇人阴暗心理的反映&rdo;的论调不攻自破，就是曾为不少人所接受的什么&ldo;明诚负笈远游&rdo;、&ldo;伉俪小别&rdo;云云，也不再会被普遍认可，从而为李清照研究开辟出一条新的路径，这也是所谓新构想的旨归所在。

第二条材料对元祐党人子弟虽然很苛刻，但它能否直接威胁到李清照，还要看执行过程中的宽严程度。

其中的关键是赵挺之家算不算&ldo;宗室&rdo;。

唐宋以来，&ldo;宗室&rdo;一般是指皇族。

赵挺之虽然与皇家同姓，但他并非皇家亲族而曾被认为&ldo;赵、李族寒&rdo;1。

但是，在唐以前的典籍中，士大夫的支属有的也称&ldo;宗室&rdo;1。

根据赵挺之的为人说他有脐身于&ldo;宗室&rdo;之意，当非妄测。

至于赵挺之为什么要这样歹毒地对待李清照，原因很明显，就是在前不久，李清照曾上诗赵挺之搭救其父李格非。

而李格非，不仅受知于苏轼，是苏门后四学士之一2，他还执意不肯落井下石地编派元祐党人的罪过，违背执政者的旨意从而被外放3。

在绍圣年间，赵挺之尚未执政时，李格非还是被执政者拉拢的对象，而到了赵挺之大权在握时，由他参与制造的&ldo;扩大化&rdo;，从而把李格非罗织在元祐奸党的名单之内，直至于端礼门立党人碑，以示永世不得翻案。

在上述壬午诏颁布约半年后，崇宁三年&ldo;夏，四月，甲辰朔，尚书省勘会党人子弟，不问有官无官，并令在外居住，不得擅到闭下&rdo;。

4这样一来，赵明诚和李清照这对原本恩爱的夫妻，不仅面临被拆散的危险，偌大的汴京，已经没有了李清照的立锥之地，不得不只身离京到原籍去投奔先行被遣归的她的娘家人。

传主的颇为激愤的上赵挺之的诗句‐‐&ldo;炙手可热心可寒&rdo;，以及《漱玉词》中那些表达伉俪睽违而又悲苦莫诉的离情词，就是产生于这种政治历史背景之下，而绝不是什么觅锦帕书赠&ldo;负笈远游&rdo;的赵明诚。

结婚之初，赵明诚还是汴京的太学生，殊无&ldo;负笈远游&rdo;之事。

不久，他就凭借荫封的特权当了鸿胪少卿。

此系中央清要之职，更无须阔别京城的丞相府邪出而游宦。

以上引述旨在说明本书关于李清照研究的新构想，均有可靠的史料依据。

当然，笔者在有关信史中所找到的依据远不止这些，其余将在以后的章节中，联系传主的行实陆续加以征引。