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第56章（第3页）

传说中的人知道灾难是必定会来的，但是不知道这第四场洪水什么时候来。

在这样一种

预知难免遭灾的心态里，他们不求无祸；而在灾难降临之前，他们又能知足常乐。

玛雅老人

在自知将去之际，会表现出安之若素的态度，坦坦然然地迎接死神，这种难得的心理平衡伴

随着玛雅人度过种种突如其来的灾难，艰难而又坚强地存活了下来。

世界上许多民族的古老传说中都有洪水的影子。

玛雅传说中用洪水象征了一切毁灭性的

力量。

而其中关于第一世界矮人的说法又似有几分真实性，如果说它不是以真正的史实力依

据而浓缩、改编的故事，至少这其中很可能隐约反映了一种久远而痛苦的记忆。

确实，人类是太痛苦了。

相比较大自然化海为田、风云常变的力量，人类实在太渺小。

相比较全球性的冰川、干旱或温室效应，相比较地球上司空见惯的山崩、泛滥或风雨，人类

实在太脆弱。

有史以来，不知多少民族覆灭了、没有了；而另一方面，几乎每一个民族都有

大逃难、大迁徙的经历。

人们在不断地设法躲避灾难。

努力改善环境定居下来，努力观察自

然寻找规律。

古代文明都在有山有水的好地方发端、发达了。

人们在那里安居乐业、聚居繁

衍。

人们也在那里引水填壑，造福子孙。

人们还在那里积累经验、尝试去读懂天文地理。

然

而，文明发展的过程很漫长；人对自然的了解、掌握也很有限。

山水虽好，也有令人遭殃的

时候；知识虽好，也有不测之风云。

玛雅文明可以算是世界各文明中成熟较早的一个。

从玛雅人所处的热带雨林气候和他们

种植玉米的情况来看，要解决温饱问题并不太难。

这里雨量充沛，一切生命都在迅猛地生产、

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