&ldo;是这样的吗？可是总比什么都不做……&rdo;

&ldo;我猜你现在想的不外乎是破除迷信的运动吧！

那种运动在宝历年间就发起过了。

后来到了明治时代又发起过一次，三不五时还要闹上法院。

可是在另一方面，白之家与黑之家的年轻男女明明相爱却不能结婚，最后以殉情收场的事情也层出不穷呢！

&rdo;

&ldo;所以才更要想办法解决啊……！

对了，听说上一代的住持为了不让这样的悲剧再发生，曾经试图撮合两家的亲事对吧？&rdo;

在这之前一直口若悬河的泰然，突然安静了下来。

看样子他似乎是不太愿意提起上一代的事。

但也不能让这个问题就这么不了了之。

就算帮不上什么忙，但毕竟已经答应涟三郎要跟他一起想办法，所以言耶还是希望能从他口中问出一些有力的情报。

到底要怎么做，才能够让这个和尚了解到这一点呢？正当言耶抱头苦思的时候‐‐

&ldo;上一代……也就是我的父亲……是一个让人无法想象他是和尚的理性主义者呢！

&rdo;

泰然说道，脸上似乎正微微地抽动着，因为那表情太过于奇怪，以致言耶还以为接下来要讲的是什么难以启齿的话题，可是仔细一看，才发现原来他在笑。

&ldo;我的意思并不是说所有的和尚都很迷信，不过，大家毕竟都是侍奉着已经死去的佛祖嘛！

话说回来，你听说过&lso;祈祷、施药&rso;吗？&rdo;

&ldo;呃……祈祷指的是帮别人祷告，至于施药嘛……&rdo;

&ldo;就是指把药物给别人。

意思是说生病的时候不只可以找医生，视情况也可以找宗教分子。

当然也有相反的情况，即使医生都已经说是病人自己的错觉了，但是只要病人深信自己被附身了，那么医术再高明的医生也只能束手无策。

相反地，如果已经真的生病了，那么不管宗教分子再怎么施法，病也不会好。

简而言之就是各司其职、各取所需的意思。

&rdo;

&ldo;啊！

这个我知道……&rdo;棒槌学堂&iddot;出品

&ldo;不过可不能像大垣那个蒙古医生那样半瓶水。

&rdo;

&ldo;大家好像都不太认同那位大垣医生的医术……&rdo;

&ldo;没错，因为他是个货真价实的蒙古大夫，我们虽然是一起喝酒的好朋友，但是老朽就算哪天生病了也不想让那个家伙看。

他年轻的时候其实不是这样的，只能说是贪杯误事了。