你看，智慧是不值钱，但是财富再大你买得到智慧吗?譬如你想悟道，你可以花钱请人替你去打坐吗?你可以悟道吗?所以要想悟道，还要修诸功德。

不要以为你只打坐，什么事不管就可以了，现在有好多同学走上这个错误的路子。

我真要骂人了，你能修得好我头都给你!我同你赌这个头。

我不要打坐吗?我这个老头子一天到晚为你们忙得要死，什么事都要我管，连草纸都要我管，天气冷了，还要打电话上来提醒你们把窗子关好，不要着凉。

我这是什么禅定功夫啊!我在当你们的孙子啊!这是干什么?修诸功德啊!你为什么不在这个地方去参究呢?光会在那里自己当老太爷，要读书写文章打坐，你那个文章，哼!叫作文脏!打坐叫作打堕!学佛注意啊!要修诸功德啊!

能修诸功德才能做到上一句「乐成就相好」，佛有三十二相，八十种好，智慧具足，福德具足，是怎么修来的?不是他六年在雪山中冰雪靠背来的，如果这样可以成佛太简单了，你打开冰箱靠个六年不就成佛了吗?不行的啊!要修一切功德才成就相好庄严。

这不是我讲的，是维摩居士对魔女们说的，我不过是个传话的。

现在继续讲维摩居士为魔女说法，什么叫作魔境界?就是求快乐、求享受、求快感。

维摩居士一连串说下来，说明世间的快乐并非究竟，那究竟的快乐是什么?现在继续：

「乐庄严道场。

」刚才讲的是个人的庄严体相，现在讲到道场。

我们的身体是正报，我们长得白、黑、胖、瘦，不同的健康情况，都是因果报应问题，这是正报。

时代社会的环境、有没有财产、住的环境，甚至一切的遭遇等等，是依报。

例如阿弥陀佛有三十二相八十种好，这是他的正报庄严。

因为他的四十八个大愿，愿一切众生成就，所以他成就的道场是西方极乐国土，依报也庄严。

我们人也一样，有人一生正报庄严，现在看到这种人很少。

过去在大陆上，地广人多，我看过很多例子，许多叫花子相貌蛮好的，脸孔长得像佛像，有的几乎两耳垂肩，如果他去拍电影一定是一流的。

但他是个讨饭的，什么道理呢?耳朵大了是长寿相，但长寿不一定好。

如果看相的说你可以看到曾孙子，你先不要高兴，你可能很孤苦，儿子活得没你那么长。

人要靠儿女过生活已经不是味道了，尤其是现代的人，养儿女是责任，不要有做买卖心理，期望他们还你债来养你。

时代不同了，这观念要改了。

我常讲，儿女向父母拿钱用，是躺着拿的，太太向先生或先生向太太拿钱用，是站着拿的，要想向儿女拿钱用，就要跪着拿了。

再说有的人正报庄严，但是依报不好，环境不好，穷苦一生。

何以依报不庄严呢?多生累世不修功德之故，不作善事。

所以真正之乐，前面讲要正报庄严，现在讲依报也庄严是人生最乐，是菩萨之乐，乐庄严道场。

「乐闻深法不畏。

」喜欢听闻高深的佛法而不怕。

为什么要怕?听起来很奇怪，如果你从事教育时间够久，就一点也不奇怪。