氏五侯的连云府第，早已有过之而无不及了。

于是扬雄将甘泉宫称作神话中的帝室

&ldo;紫宫&rdo;，想告诉皇帝这已超出人力的范围，只有天神才能雕琢，与后来诗人&ldo;此

曲只应天上有，哪得人间处处闻&rdo;的讥刺有异曲同工之妙。

当时赵飞燕正大幸成帝，

皇帝每次行幸甘泉，赵氏皆盛备车骑，招摇过市，大有令神仙却步，叫山神开道的

气势，于是扬雄在赋中又以&ldo;屏玉女，却伏妃&rdo;来讽刺她。

其三月，将祭后土，上乃帅群臣模大河，凑汾阴。

既祭，行游介山，回安色，

顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之墟，眇然以思唐虞之风。

雄

以为临川羡鱼不如退而结网，还，上《河东赋》以劝。

成帝行幸河东，远祠后土，沿途历观殷周圣迹，扬雄以为&ldo;临渊羡鱼，不如退

而结网&rdo;，与其兴师动众，祈求神灵，不如踏踏实实地勤己修政，还可望实现天下

大治。

其十二月羽猎，雄从。

……故聊因《校猎赋》以风（讽）。

扬雄认为，古时二帝三王，宫馆、台榭、沼池、苑囿、林麓、薮泽的收入足以

供给郊庙、维持国际间正常邦交、保证皇室百僚的膳食供应就够了，从不侵夺百姓

种植桑麻和粮食的肥田美地。

人民百姓，女子纺织有所剩徐，男子耕作有所积储，

国民殷富，上下丰足。

因此，甘露、醴泉、凤凰、黄龙、麒麟、神爵等祥瑞之物，

不求自至，社会就太平无事。

从前禹任用伯益作虞官管理山林，上下和谐、草木茂

盛；成汤爱好田猎，天下却十分充足。

文王有百里园囿，人民还以为太小；可是齐

宣王只有40里，人民却嫌其太大。