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第22章（第2页）

阿赖耶识并没有离开过身体，真正入定了，气息一定充满。

气息充满的人，不管多大年纪，身体任何部分，一定都是软的，软化到如婴儿一般。

所以入定的人，不能去碰他，只能用引磐在耳边敲。

你们功夫做了一段时间，身体还没有软化，两条腿盘不住，这不是两足尊，而是两足争，打起坐来跟两腿在争、在熬。

去年有一位朋友，写信问我打坐的问题，他说他腿坐不住，我回答他：那得功夫与腿争!我们现在用功都来不及，还跟腿去搞这玩意儿!来不及啊!正意最重要。

什么姿势都可以的，等功夫到了，两条腿已软化，自然就盘得住了。

只要这两条腿的气通了，寿命也跟着延长。

你注意!你觉得身体老化一点，僵硬一点，那么你就早准备一点‐‐准备走了。

老子讲：&ldo;专气致柔，能婴儿乎?&rdo;所以也不要有门户之见，在这一套修法上，佛家、道家都行，因为&ldo;定&rdo;是共法。

有些人日常很忙，注意!赶快多打坐，不要以为忙啊!累啊!没有时间打坐。

你要赶快坐，坐到能够住气，那么一个钟头下来，一天都用不完，但是要真正做到了才行。

不过有一点要注意!肠胃要空虚一点。

道家有两句话：&ldo;若要不老，腹中不饱。

若要不死，肠内无屎。

&rdo;当然营养还是要够，肠胃干净，气就容易充实。

如是罗云，能修行安般者，则无愁忧恼乱之想，获大果报。

得甘露味。

在这物质文明发达的时代，修这个法门，对身心都好，寿命也可延长。

你们打坐时，有的人不是会乱摇吗?只要你把意念与呼吸配合为一，气就不会乱跑了。

则无愁忧恼乱之想，所以学密宗的讲，由喉轮到心轮的脉打通的人，妄念就不来了，忧愁烦恼自然就去掉了。

尔时世尊，具足与罗云说微妙法已，具足，大原则都具备了。

罗睺罗闻法后，往诣安陀园，安陀园又译为阿兰若，意即清净的道场。

他在一树下，正身正意，结跏趺坐，无他余念，系心鼻头。

罗睺罗开始修持佛所教的安般法门。

尔时罗云，作如是思惟，这思惟是在定中，正思惟，并没有错。

你们以为应该无妄想，把正思惟也丢掉了，那就错了，大家懂吧!想把正思惟也空掉，是不对的。

欲心便得解脱，无复众恶，有觉有观，念持喜安，游于初禅。

罗云依照佛的教法，入了初禅定，这时才真得大喜乐，发出真正的大慈悲心。

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第八讲

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