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第29章（第3页）

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芮小丹望着他贪婪的吃相心里充满了恬静和幸福。

丁元英自己下了一口面条，说：&ldo;你也吃。

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此刻芮小丹就想这样静静地看着他，她摇摇头，看他吃了一锅又一锅，直到他自己都吃累了停下来歇歇，忽然问他：&ldo;你整天关在屋里受得了吗？就什么都不干吗？&rdo;

丁元英说：&ldo;上网，学习，什么都看看。

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芮小丹问：&ldo;研究什么？&rdo;

丁元英说：&ldo;谈不上研究，关注而已，对文化属性感兴趣。

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芮小丹问：&ldo;文化属性？没听过这个词，这个很重要吗？&rdo;

丁元英说：&ldo;透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。

小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

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芮小丹问：&ldo;什么是强势文化？什么又是弱势文化？&rdo;

丁元英说：&ldo;强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。

强势文化在武学上被称为&ldo;秘笈&rdo;，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

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芮小丹把烟灰缸往他跟前推了推，免得他弹烟灰时落到旁边的食物上，说：&ldo;还是有学问的人会骂人，真尖刻。

从字面上能理解一点，但知道又如何，怎么用呢？&rdo;

丁元英说：&ldo;无所用，无所不用。

&rdo;

芮小丹说：&ldo;无所用，活个明白也行。

无所不用呢？举个例子。

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丁元英想了一会儿，举例说：&ldo;比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。

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芮小丹笑笑说：&ldo;那个我没看出来，倒是越看你越像个精装歹徒。

&rdo;

丁元英说：&ldo;那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的，主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。

&rdo;

芮小丹说：&ldo;你信主？&rdo;

丁元英说：&ldo;没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。

&rdo;

&ldo;不可思议。

&rdo;芮小丹想了想，说：&ldo;比如一个心理素质非常稳定的死囚，如果知道了他头脑里的主，现在需要让他开口说话，有可能吗？&rdo;

丁元英说：&ldo;理论上讲只要判断正确就有可能，但在判断的实践上通常会有错误，所以可能的概率取决于错误的大小。

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