如果眼睛瞎了，眼根坏了，眼识还是存在的。

这一点《楞严经》讲得很清楚，佛问阿难：眼睛瞎了的人能不能看见啊?阿难回答说：眼睛瞎了的人，眼是不会看的。

佛回答说：你错了，瞎子也会看，只不过他看到的是黑洞洞的，那是眼识的作用，眼识还存在。

依此类推，耳鼻舌身意也是一样的。

好比说，有人得一种病，吃东西一点味道都没有，这就说明他舌头上的净色有问题了。

再比如说，年龄大又有病的人，身体的一部分净色死掉了，身体感觉就不会那灵敏了。

给你们讲这些，是因为这与你们打坐、做功夫很有关系，只有了解了这些，打坐中出现各种境界时，你才能晓得到底是那一部分出了毛病。

很多人讲自己气脉动了，有这样那样的境界，其实那只是身识所起的作用，还不是真功夫、真般若。

这里主要告诉你，做功夫时有些是生理、物理的变化，有些是心理变化。

许多人打坐这些都不懂，都分不清楚，把假的当成真的，那就成了魔障、魔境界。

《金刚经》说&ldo;凡所有相皆是虚妄&rdo;，也有这层意思，只是讲得比较简略而已。

色声香味触

云何色。

谓眼之境。

显色。

形色。

及表色等。

显色有四种。

谓青黄赤白。

形色谓长短等。

云何声。

谓耳之境。

执受大种因声。

非执受大种因声。

俱大种因声。

诸心心法。

是能执受。

蠢动之类。

是所执受。

执受大种因声者。

如手相击语言等声。

非执受大种因声者。

如风林驶水等声。

俱大种因声者。

如手击鼓等。

云何香。