怀师：所谓上师的净土显现，就是看到那个上师修成功的境界。

比如阿弥陀佛的净土，是西方极乐世界;释迦牟尼佛的净土，在这个世界;药师佛是东方世界。

佛成就的最高境界叫「净土」。

严格来讲，「土」应该念成「度」。

「佛度」，这里意思是说，她进入上师的那个境界了。

后来，密宗所谓进入「上师相应法」的境界也是这个意思。

andala（曼陀罗）的中文翻译要注意，现在普遍都翻成「坛城」或「坛场」。

密宗书里面的那些四方的、三角的图案就是坛场，也就是中文讲的道场，那个道的境界，很难解释的。

比如你打坐起来，周围感受的环境就是你的道场。

包卓立：她感觉到的这些景象，到底是因为她自己气动了呢，还是确实就有那么一个道场，是佛陀们带来的呢?

怀师：这是自力与他力互相感应的结果。

这样很好，你们就是应该把这些材料作为一个课题来研究。

空行净土的供养

翻译：在一片光明中，我来到空行净土，鸟金康卓林。

在这片净土上，果树形同刀片，地面以肉覆盖，山丘则是一堆堆的骷髅。

在这座坛城的中间，是一个无法估量的宫殿，宫殿是由头颅骨堆建而成的，天花板和门帘则由人皮做成。

以此宫殿为中心，外围三十万里的地方，有火山带环绕，还有金刚杵的墙，雷电，墓地，以及美丽的莲花组成的墙。

在此边界内，是一群喝生血，吃生肉的鸟，邪魔似的野人和其它的野兽，男女都有。

他们包围着我，威胁的看者我，但不久就变得既不敌意也不友善了。

怀师：不要觉得可怕，这就是密宗的特点，天灵盖呀，头盖骨的，人的身体就是整个的宇宙。

赵教授：西藏人认为人死了是在「空」中，人活着是在身体中，死了就是空了。

怀师：对，没错。

翻译：我进入宫殿，过了三道门，很多空行母印入眼帘。

她们身体呈人形，带着不同的供养给一位主要的空行母和她的伴侣。

有些用刀子从身上割下一片片的肉做为供养，有些则放出身上的血液，有些挖出眼球，有些割下鼻子、舌头、或耳朵、有些挖出心肺，有些则供养骨髓和体液，甚至有些献出了生命力和呼吸，头和四肢。

这位主要空行母和她的伴侣为空行母们加持，并把她们的供养重新分配给她们，做为她们诚信的标志。

怀师：你们打坐修行碰到这个境界，非发疯不可，真讲修行，这些都是要来的。

翻译：我问她们，你们为何如此痛苦追求?没有了生命，你们怎么到达佛的彼岸呢?她们答到：喔，不积极进取的女人啊，真正的上师，时刻都在布施他的慈悲，如果你明明知道什么会取悦于他，而仍然不马上付诸行动，你就延迟了他的喜悦，也失去了你的功德，拖延，修行的障碍就会加倍增加。