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邓拓的本来面目(8)
再如《专治&ldo;健忘症&rdo;》,一些海外学者认为是在批评毛泽东,也是在望文生义。
邓拓好友杨述曾私下对家人说,邓拓写的&ldo;健忘症&rdo;并非指向中央,他亲耳听邓拓说过。
(30)还有一事亦可佐证海外学者对此文的理解是&ldo;误解&rdo;。
当时在邓拓身边工作的苏双碧回忆说:&ldo;我还记得,当时有一篇短文,提出吴晗发表《海瑞骂皇帝》一文是影射的事,有人将这篇文章送给邓拓,邓拓同志看了神情很严肃,好久没有说出话来。
他那一刹那的神情至今回想起来还像是在眼前。
一位坚强的无产阶级战士,正面临着一场严肃的挑战,是非被歪曲,黑白被颠倒,&lso;海瑞骂皇帝&rso;这是历史事实,可吴晗并没有也不会&lso;骂皇帝&rso;的。
&rdo;(31)当有人说吴晗在&ldo;骂&rdo;毛泽东时,邓拓一瞬间的&ldo;神情&rdo;令亲见者数十年后仍觉如在&ldo;眼前&rdo;,可见那&ldo;神情&rdo;的确有着异样的&ldo;严肃&rdo;,而在这&ldo;严肃&rdo;里,应该包含着恐怖。
邓拓非常清楚,被指控为&ldo;骂皇帝&rdo;意味着什么。
既然对吴晗的被指控为&ldo;骂皇帝&rdo;,邓拓都感到了恐惧,他自己怎么会如此&ldo;恶毒&rdo;地&ldo;骂&rdo;起&ldo;皇帝&rdo;来呢?还有《郑板桥和&ldo;板桥体&rdo;》一文也值得一辨。
今人之所以重视此文,其实只因为其中有这样几句话:&ldo;我认为学习&lso;板桥体&rso;的最重要之点,是要抓住&lso;板桥体&rso;的灵魂。
什么是&lso;板桥体&rso;的灵魂呢?我以为它就是在一切方面都要自作主人、不当奴才!
&rdo;这话自然说得很&ldo;痛快&rdo;。
将其理解成是在反对&ldo;个人崇拜&rdo;、批判&ldo;现代迷信&rdo;,也没有什么不可。
但要说这种理解就符合邓拓写此文的初衷,恐怕也是在强加于人。
邓拓这几句话,本是对郑板桥原话的引伸和发挥,表达的是对&ldo;郑板桥精神&rdo;的理解。
而邓拓之所以做这种发挥,应该与当时中苏两党的论战有关。
60年代初期,也是中共和苏共两党的争吵进入白热化时期。
1963年6月17日,中共中央公开发表《关于国际共产主义运动总路线的建议》,这是对苏共中央3月30日来信的复信,共有25条。
&ldo;其中第二十一条论述社会主义国家之间的关系。
文件指出,社会主义国家之间的相互关系,必须建立在完全平等、相互尊重领土完整和尊重国家主权和独立、互不干涉内政的原则基础上……每一个国家主要依靠自力更生。
借口所谓单干、所谓民族主义,反对兄弟国家执行自力更生的方针,这是大国沙文主义。
反过来,借口国际分工专业化,把自己的意见强加给兄弟国家,损害别的兄弟国家的独立主权,损害别的兄弟国家的人民利益,这也是大国沙文主义。