于连走得艰难，总算没有倒。

他注意到门旁有一扇小窗户，开向田野。

他望了望那些树，仿佛看见了老朋友，感到很舒服。

&ldo;loerisenlgualata？（您能说拉丁语吗？）&rdo;他回来时，彼拉神甫问。

&ldo;ita，pateropti（是的，我杰出的神甫），&rdo;于连答道，缓过来一点了。

当然，这一个钟头以来，他觉得世上没有人比彼拉神父更不杰出了。

谈话继续用拉丁语进行。

神甫的眼睛的表情渐渐变得温柔，于连也恢复了几分冷静。

&ldo;我真软弱，&rdo;他想，&ldo;竟让这美德的外表吓住了：此人不过是马斯隆先生一类的骗子罢了。

&rdo;于连庆幸已把差不多全部的钱都藏在了靴子里。

彼拉神甫考察于连的神学，对其知识的广度感到惊讶。

特别问到《圣经》，就更感到惊讶了。

但是，问到那些教宗的学说时，他发现于连几乎连圣杰洛姆、圣奥古斯丁、圣波纳凡杜、圣巴齐尔等人的名字都茫然无知。

&ldo;事实上，&rdo;彼拉神甫想，&ldo;这就是我一向指责谢朗的致命的新教倾向。

对《圣经》的深入了解，过于深入的了解。

&rdo;

（于连刚刚不待问就谈到这一主题，谈到《创世纪》和《五经》的真正写作时间。

）

&ldo;此种对于《圣经》的无休止的论辩，&rdo;彼拉神甫想，&ldo;除了引向个人研究，即最可恶的新教教义，还会引向什么呢？而且除了这种轻率的学问之外，对于能够抵消这种倾向的教宗们一无所知。

&rdo;

问到教皇的权威时，神学院院长的惊讶更是没有边际了，他本来以为于连会答以古代法国教会的一些训戒，谁想年轻人却向他大背德&iddot;迈斯特先生的书。

&ldo;这谢朗真是个怪人，&rdo;彼拉神甫想；&ldo;让他看这本书是为了教他如何嘲笑这本书吗？&rdo;

他询问于连，想看出他是否真的相信德&iddot;迈斯特先生的理论，但是白费力气。

年轻人只是根据记忆来回答。

从这时起，于连确实很不错，他觉得能够控制自己了。

经过长时间的考试，他觉得彼拉先生对他的严厉不过是做做样子罢了。

事实上，神学院院长十五年来给自己定下对待学神学的学生要庄重严厉的原则，否则他早以逻辑的名义拥抱于连了，他觉得于连的回答何等清晰、准确、鲜明啊。

&ldo;果然是一个精神勇敢而健全的人，&rdo;他对自己说，&ldo;只是r-pdebile（身体虚弱）。

&rdo;

&ldo;您常常这样摔倒吗？&rdo;他用法语问于连，同时用手指了指地板。