“自杀说”

与“被害说”

出自野史传说。

“自杀说”

是说两宫皇太后垂帘听政多年，慈禧表面上十分敬重慈安，即使她早已决定的事，也总千方百计让慈安先“领会其意”

，然后“在群臣面前由其定夺”

。

但骨子里，慈禧只不过将慈安“当作一尊木偶，由她随意摆布而已”

。

慈安尽管无能，却清楚慈禧的虚情假意，为退出与慈禧的权力之争，慈安曾多次向慈禧和诸王公大臣表示：她不愿与慈禧一同继续听政。

众人不允，慈安只得继续听政，但寡言少语，“一切均由慈禧做主”

。

慈安的退让正中慈禧下怀，于是她顺水推舟，有时干脆一人召见廷臣。

然而，慈禧称病、慈安独视朝事期间，慈禧暗中诽谤攻击慈安，诬蔑她“卖嘱”

索贿，“干预朝政”

。

一再退让的慈安无法忍受，恼恨之余，“吞鼻烟自尽”

。

然而，如了解上述东太后“大智若愚”

的本来面目，这种说法应该难以成立。

“被害说”

则基于慈禧与慈安结怨已久。

这一基点，无可置疑。

两宫皇太后表面亲热得如同亲姐妹，实际上矛盾微妙，刻骨铭心，甚至从根本上不共戴天。

以慈禧的秉性，她有无数理由可对慈安恨之入骨。

首先，同为咸丰妻妾，慈安是皇后，养尊处优，万事不用操心，却被咸丰敬重为“女圣人”

。

而她不过“母因子贵”

，得不到咸丰真心的爱戴温存，只是被咸丰支使、视为抵挡繁杂政务的工具，还落下“窥政”

、“揽权”

的恶名。

在慈禧内心深处，这是夺夫之恨。

其次，同为垂帘，慈安坐享其成，天下赞颂，做好人；她拿主意、理朝政，却众口微词，成恶人。

在慈禧内心深处，这是夺名之恨。