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第26章（第2页）

但是，我想强调的是哲学和科学有根本的区别，科学探究的是经验范围内的事物，哲学思考的是超出经验范围的问题，世界的本质是什么，人生的意义是什么，这类问题永远不能凭借经验来解决，只能是通过思考来确定一个方向，可能最后的解决就会把你引导到宗教。

问：我还想问一个问题，哲学是这么好的一门学科，为什么只能在大学里甚或大学哲学系里才能学到，为什么我们不能在中学里学到?在西方，中学里就有哲学和宗教课，我觉得我们的中学教育也应该把哲学纳入课程。

答：我非常赞成你的提议，中学里应该开哲学课，学哲学应该从中学就开始，让大家在心智开启的年龄就能初入哲学的门。

如果这样做，就需要大量合格的哲学教员，刚才讲的哲学系的尴尬状态就可以解决了，哲学系的学生就有广阔的出路了。

不过，教材非常重要，一定要有好的教材，哲学课才会有意义。

据我看，我们还没有这样的合适的教材，必须完全重新编写。

我们现在的教材，无论是大学里哲学公共课的教材，还是中学里取代哲学课的德育课之类的教材，基本上是意识形态，哲学的含量太小。

我认为应该侧重讲哲学史上若干最重要的哲学家的思想，让学生知道那些伟大的头脑在想什么问题，是怎么想的，从中受到启发，从而能够自己独立思考世界和人生的重大问题。

哲学课应该起到这样的作用才对，现在这些教材当然起不了这样的作用，甚至在起相反的作用。

问：我是一名小学的语文教师，但是我越来越不知道怎样教现在的孩子，因为在现行的教育体制下，不光是应试的问题，而是整个体制都存在着问题，甚至我觉得有时候会被迫按照教科书和考试标准答案给孩子们说一些我自己都不相信的假话，或者让孩子违背天性做一些事情，我想问现在的教师怎么样才能真正为孩子做点事情?（掌声）

答：我非常理解你的苦恼，如果我是语文教师也会这样，一方面你不得不在这样的体制下生存，你不可能完全反抗，但是另一方面你这样做心里是很难过的，你知道这对孩子是一种误导和伤害。

怎么办?我觉得没有什么好办法。

如果你上升到这样的高度，做老师实际上是在做人，你有自己做人的标准，有自己的底线，那么，在守住底线的前提下，你只好尽可能智慧地调和这个矛盾。

比如说，对于教科书上的假话，我可能会这样告诉学生，同一个问题可以从不同角度去想，教科书上的答案只是角度之一，你还可以有别的角度，但不要写到考卷上去，那样按照规定我只好扣你的分了。

有人可能会说，这样做不是在鼓励孩子做两面派吗?我说不对，我们在社会上生活，自己常常不得不在内心坚持一种意见的同时做表面的妥协，孩子将来一定也会遇到这种困境，那就让他们从现在开始就学习对付的能力吧。

作为家长，我就是这么做的。

没有办法，你是戴着镣铐在跳舞，但是你得跳。

（掌声）

问：很早读过您的《守望的距离》和《各自的朝圣路》，今天很荣幸能够近距离聆听您的倾诉。

我有一个问题，在现在的快节奏的生活中，有人认为要达到幸福的境界太难了，于是倡议一种慢生活，周老师是怎么看慢生活的?

答：我非常赞同，我也觉得现在的生活节奏太快，应该慢一点。

那么快干什么?那么快实际上是两个原因造成的。

一个是你的目标太功利，太想得到它，所以你得快。

还有就是互相攀比，互相影响，人家快你也快。

但是你问一下自己，你这么快到底是为了得到什么?结果得到的很可能是一个渺小的东西，却把真正有意义的、能给你的生活带来真正品位和快乐的东西丢掉了。

不要攀比，不要加入快步者的群体，那个没有意思，走到最后发现什么也没有得到。

不知道自己到底要什么的人才会这样，所以一定要想明白这个问题：你到底要什么?

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