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第31章（第1页）

爱因斯坦说过，独立思考能力是人的内在自由，这是大自然不可多得的恩赐。

也就是说，能够保持这种内在自由的人是很少的，是很幸运的。

我喜欢引用爱因斯坦的话，我认为他非常了不起，不只是一个大科学家，而且是一个大思想家、大教育家，对人类的心智品质有非常透彻的了解。

人类精神的发展，个人心智的成长，需要两个自由，一个是外在的自由，一个是内在的自由。

外在的自由主要是两条，一条是言论自由，包括法律的保障和全民的宽容精神，另一条是自由时间，就是从物质生产和外在事务中解放出来，有充分的闲暇从事精神活动，进行学习和思考。

内在的自由就是独立思考的能力，具备这个能力的人能够不受权力、利益、舆论、定见的支配，所以说是内在的自由。

从个人的角度来说，内在的自由更重要，它可以使你超越外在环境的不自由。

相反，如果没有内在的自由，无论外在环境多么自由，你仍然是一个盲从者。

所以，我觉得，无论在怎样的环境中，个人总是可以有主动权的。

现在的应试教育体制的确不利于智力素质的培养，但是，你仍然可以做自己学习的主人。

学习说到底是自学，自主学习的能力是一切有大成就的人都具备的能力。

在一切体制化教育中，一流人才遭到排斥和非议几乎是通例。

我曾经在海德堡大学当客座教授，那里出了好些当代重要的哲学家，例如本雅明、布洛赫、卢卡奇，而这几位都通不过教授论文。

我还参观过图宾根神学院，那里墙上刻着几位着名毕业生的浮雕，有黑格尔、谢林、荷尔德林等，而在当年校方的眼中，他们都不是好学生。

陈列室里展出当年的一些文件，我看到校方对黑格尔的评语是：学业上兴趣广而不专，无大出息。

各领域杰出人物的共同特点，第一是超越体制和环境，自主学习，直接向以前的大师学习，第二是超脱表面的成功，比如应试成绩、职称评定之类，走自己的路。

所以，我一直向学生，尤其是有天赋的学生说的一句话是：向教育争自由。

作为一个学生，你无法改变教育体制，但是你完全可以在这个体制中争你自己的自由。

学生阶段智力素质发展得好不好，会影响到一辈子。

保持旺盛的好奇心，具备独立思考的能力，头脑始终处于活跃的状态，智力生活就有了良好的基础。

这样的人走出学校之后，不管进入哪个领域，都会有成就的。

事实上，所谓事业与是否拥有良好的智力生活有密切的关系，它实际上就是高质量的智力生活的一个外在的载体和表现。

现在有一个普遍情况，就是许多人觉得所找到的工作不是自己的事业，这里面可能有客观的原因，比如说你确实有你感兴趣也具备能力的方向，但是找不到与此相应的工作，这个我觉得没有关系。

只要你内在的东西强大，总会有机会的，就怕你那个内在的东西太弱了，所以首先要把这个内在的东西变得强大，这是最重要的。

衡量一个工作是不是你的事业，我觉得有三个标准，其实也就是我今天讲的内在生活的三个方面。

首先就是智力，你有良好的智力素质，而这个工作与你在智力上的兴趣和能力是一致的。

第二是情感，做这个工作能让你享受到情感的满足和精神的愉悦。

第三是道德，做这个工作能让你感到对社会尽到了你的责任，实现了你的价值。

其中，智力方面是关键，如果你压根儿没有自己的智力上的兴趣和能力，那么，就不可能有什么工作会让你感受到情感的满足和社会责任的实现。

二、拥有情感生活：心灵的丰富

人不但要有活泼的智力生活，还应该有丰富的情感生活，情感能力也是人的一种高级属性。

我讲的情感是广义的，不光指爱情、亲情、友情等具体的情感形态，这些是狭义的情感，广义的情感包括这些，但不限于此。

广义的情感是指对世界和人生的审美体验，这是人的内在的情感生活。

第20章拥有内在生活（2）

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