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第16章（第1页）

所以，我不主张年轻人太清高，光是精神追求了。

我认识一个青年，很有精神追求，写了很多哲学的东西，写得不错，但没有谋生的能力，也不愿意有，没有职业，生活非常潦倒。

他觉得他不是普通人，就应该过纯粹的精神性的生活，可是他又受不了贫困，为此很痛苦。

我对他说，你不是梵高，因为你受不了贫困，那就老老实实做一个普通人吧，先解决生存问题，在这个前提下，如果你确实有才华，迟早会有机会向精神方面发展的。

在生活面前，没有人拥有特权，才华不是拥有特权的理由，你必须自己去应对生活的挑战，这有点儿残酷，但别无他法。

据我观察，现在的年轻人，像这样只要精神、不思谋生的很少，只要物质、一心发财的也很少，多数人是在两个极端之间，在不同程度上为生存压力和精神追求的冲突而苦恼。

我的建议是，第一要直面生存压力，解决好生存问题，第二内心始终要有自己的精神目标，物质生活的目标宁可定得低一点，随着生存问题的解决，逐渐加大精神追求的比重。

你有发财的能力和机会，不妨去发，但是，运气好的人毕竟是少数，不是想发就能发的，还是顺其自然为好，保持从容的心态。

我给自己定的目标是小康，过得去就行了。

所谓小康，就是亚里士多德所说的中等水平的财富，社会上中等水平的物质生活。

当然，中等水平是一个很宽泛的概念，在贫困和大富之间，可以分出很多档次，差别很大。

我的想法是，在摆脱了贫困、不必为生活操心之后，在财富问题上最好是顺其自然，不要以大富为目标。

我们要看明白一点，就是财富所能带来的快乐是有限的，因为生命本身对物质的需要是有限的。

物质匮乏，不能满足生命的基本需要，人会痛苦。

一旦基本需要得到满足，免除了物质层面上的痛苦，财富所能带来的快乐就呈递减的趋势，最后就不能带来什么快乐了。

这里面有一个限度，就是从什么时候开始递减，我把这个限度定义为小康。

从贫困到小康，这是质的飞跃，你衣食无忧了，可以按照你的心愿去设计你的人生、追求你的幸福了。

如果你还想从小康到大富，做一个富翁，你的生活质量真的又会有质的飞跃吗?我不相信，许多富翁的事实也证明并非如此。

有一个富翁是一个明白人，他谈他的体会说：钱能买到的东西都是不值钱的。

人生中的一切积极享受的确是钱买不来的，都依赖于人的心灵能力。

所以，在衣食无忧之后，一个人能否幸福，起决定作用的不再是金钱，而是精神素质，你必须从精神方面去提高你的生活质量了。

物质对于幸福的作用是有限的，但物质的欲望倒可能是无限的，富了终归可以更富。

如果一个人只喜欢钱，有了钱以后仍然最看重钱，把自己的全部精力都用在赚钱上，那么，我所说的金钱的最大好处他就完全没有得到，他在钱面前仍然毫无自由可言。

这种人其实是最可怜的，因为穷人受金钱支配是生活所迫，而他受金钱支配是素质太差，他是自愿做金钱的奴隶，那样就永无解放之日了。

我的体会是，一旦生存问题解决了，在金钱面前的最好心态和状态是把金钱当作副产品，钱基本够花了，你就应该去做你最喜欢做的事情，不管能不能挣到钱，能挣到多少是多少。

比如写作，本来这就是我的爱好，以前很长时间里写了没地方发表，更谈不上稿费，我不是还是要写?现在能给我挣来版税了，但是，我给自己订立一个原则，就是仍然写我自己真正想写的东西，即使不给钱我也要写的东西，首先要我自己通得过，我自己满意，我以后要出全集的话，我把它收进去不会觉得不好意思。

如果单纯为市场写，收进去以后我自己会觉得惭愧和丢脸，那样的东西我绝不写。

所以，我一直是按照自己的计划来写作，基本上不接受报刊的约稿，完全不接受出版社的订货。

如果我把钱当作主要目标的话，就可能会针对市场写一些必定畅销的书。

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