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洪秀全家居二年,从事宗教政治著述,说是天下凡间,实为一家,男尽兄弟,女尽姊妹,上帝生养人、保佑人,为一切恩典所自出。
蛇魔阎罗妖均为怪诞谎言,二千年来为所迷惑,犯了&ot;反天&ot;大罪。
如今&ot;乱极则治,暗极则光,天之道也,于今夜退而日升矣&ot;。
行上帝的真道,使乱世变为公平正直之世,共享太平。
&ot;生前皇上帝看顾,死后魂升天堂,永远在天享福&ot;;否则变成妖徒鬼卒,&ot;生前惹鬼缠,死后惹鬼棍,永远在地狱受苦&ot;。
又制订&ot;十天条&ot;,劝人敬拜上帝、不拜邪神、不妄题上帝之名、七日礼拜、孝顺父母、不杀人害人、不奸邪淫乱、不偷窃抢劫、不讲谎话、不起贪心。
文字上他未直接反清,言论间则予痛诋。
论及时事,慷慨激昂,恨中国无人,&ot;以十八省之大,受制于满洲三省,以五万万兆之华人,受制于数百万之鞑虏,诚足为耻为辱之甚者。
兼之每年化中国之金钱千万为烟土,收华民之脂膏数百万为花粉。
一年如是,年年如是,至今二百年,中国之民,富者安得不贫,贫者安能守法&ot;。
一八四七年,他到广州,与美国浸礼会教士罗孝全(ijroberts)相处约四个月,详览《旧约》,然后重去广西。
同一时期,冯云山在广西桂平紫荆山已有了惊人成就。
紫荆山界于桂平、平南、武宣、象州交界,深林密管,聚集了不少广东垦民。
在这个有利的地区,三年之间,冯云山奠定了拜上帝会的基本力量。
桂平信徒有二千,附近州县亦各有党众,杨秀清、韦正(昌辉)、萧朝贵、石达开、秦日纲、胡以晃俱在其内。
洪秀全再西来之时,广西四境骚然,散则为民,聚则为寇,每股各有头目,拜上帝会的活动益力,谓&ot;劫运将兴,惟拜上帝会可免&ot;。
&ot;十家中或有家肯从,或十家八家肯从;亦有读书明白之士子不从,从者俱是农夫穷苦之家。
&ot;洪秀全率之捣毁象州神像,张贴&ot;天条&ot;,&ot;观者如堵,州官不敢与较&ot;。
&ot;远近传开,信徒愈众&ot;,引起了地方士绅与拜上帝会的冲突。
一八四七至一八四八年之交,冯云山两次为团练所捕。
桂平知县受了贿赂,谓冯并无为匪不法情事,仅命递回原籍,中途又折返紫荆山。
洪于冯被捕后,亲去广东,设法营救。
冯脱释后,追踪而至,第二年,两人又同回广西。
在冯被捕及洪、冯均去广东时期,拜上帝会一时失去重心,党众恐惶动摇,杨秀清、萧朝贵分别假托天父、天兄下凡,教导镇慑。
杨为种山烧炭工人,富于智略,萧为自耕而食的农民,勇敢善斗。
一八四九年,洪秀全自粤归来,证实天兄、天父下凡为真。
因为见过天父、天兄,又系天父之子,天兄之弟,最有作证的资格,承认了杨、萧的地位,更可证明他之升天为真。
从此杨成了上帝的代言人,萧成了耶稣基督的代言人。
杨最&ot;奸谲&ot;,不时借天父下凡来提高自己的权威,与洪秀全并称。
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