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第68章 真实的人性（第2页）

好在当时他们没有杀人。”

阿柯说：“我看不是他们不想，是进不了你家吧。”

佩琴小声说：“可能吧。”

锺离浩听出罗根，佩琴的意思。

他思考了一会儿，看大家还都站在满地的血泊之中，说道：“咱们先把他们清理出去吧。

然后都回去休息。

滕古没事吗？后半夜要换人吗？”

“不用。

你们去睡吧。”

“明天上午训练取消，大家可以多休息一会。”

众人陆续散去。

而锺离浩却难以入睡。

他独自走在黑夜里，回忆刚才罗根，阿柯和佩琴的话。

因为他自己是逃出来的奴隶，他潜意识里认为，奴隶都是好的。

现在看来这个想法是完全错误的。

奴隶并不都是好人，甚至可能奴隶里坏人更多，比一般自由人更坏呢。

这完全是可能的，甚至是合理的。

这个问题很复杂，好人和坏人是怎么产生的？穷的人，苦的人，并不能成为好人的充分条件。

穷人一定好，受苦的人一定好，这肯定是不合理的推断。

一个道德意义上的好人，取决于他对于道德规范的认同，或者说他认可的道德规范。

就如同今天晚上被杀死的这几个奴隶，他们肯定不认为杀掉这些有粮食的人，不符合道德，否则他们就不会去做。

他们一定认为杀了对方自己才可以活下去，那有什么错呢？站在他们自己的立场上看问题，当然不能说他们错了。

锺离浩之所以认为他们坏，是用另一套道德规范来衡量。

在锺离浩所认同的道德规范中认为，你不能抢别人的东西，不能随便夺取别人的生命。

所以哪些人更坏，哪些人更好，最终取决于道德规范的不同。

穷的人道德规范就更好吗？奴隶的道德规范就更好吗？还是说奴隶主的道德规范就好？抑或说神圣帝国的教士教主的道德规范更好？这个问题没有答案。

锺离浩回答不了。

天亮了，锺离浩静静地坐在那里，还是思绪万千。

他也知道自己想不出个所以然。

他得到的警示只有一条：是不是好人，从身份上是看不出来的。

以后不要总是对奴隶抱着无厘头的同情。

靠着卖沙盗的装备多撑了一个月，食品库存终于见底了。

钱也用完了。

锺离浩又要坚守自己的诺言，不再去青石城做0元购。

怎么办？喜欢荒元浮生录（）荒元浮生录。

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