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谢令姜的第三题题目:节选自《韩非子》:鲁人从君战,三战三北。
仲尼问其故,对曰:“吾有老父,身死莫之养也。”
仲尼以为孝,举而上之。
以是观之,夫父之孝子,君之背臣也。
两相对照,谢令姜就赞同了法家的观点~
第39章第二场考试(422修)
谢令姜稚嫩的面容神情严肃,一瞬间隐隐与当时神情端庄肃然的谢夫人有些相像。
她看着第三题的题目,提笔挥毫道:“国无常治,又无常乱,法令行则国治,法令弛则国乱。”
若是因为孝顺免除了对逃兵的惩罚,并褒奖他的孝顺,人都是惜命的,其余将士在知道有这样的方法能保全自己的性命好和名声的时候,就不会拼命去和敌人打仗,而是会轻易地投降逃跑。
其他的官员或是百姓做了不好的事情,也可以在别人问责的时候,理直气壮地说一句我是为了奉养父母。
长此以往,国法的威严会荡然无存,国家的法度就会如同虚设。
没有了“法”
,国家就会陷入一片混乱之中。
最后谢令姜这样写道:“人无信不立,国无法不立!”
答完了第三题的法家思想,谢令姜接着往下看,第四题是一个神话故事,讲的是“河伯与北海若”
,这是庄子最有名的文章之一,出自《庄子》的秋水篇。
但是,谢令姜没有急着做第四题,她翻到后面一页,想看看最后一题是什么?
兵者,诡道也。
最后一题竟然是兵家出的题目,谢令姜迟疑了一下,有些不明所以,在女学的入学考试试卷上出一道兵家的题,真的不是为难她们吗?
谢令姜又看了一下时间,没有时间多想其中的深意,便翻回前面,开始提笔写下自己对于道家和庄子的看法。
首先,这个“道”
的思想是老子老子认为“天下万物生于有,有生于无”
,“无”
是天下万物产生的根源,所以推崇“无为而治”
,君王要少过问政事,与《尚书》中提到的“垂拱而治”
不谋而合,他的理想社会是“小国寡民”
,虽有鸡犬之声相闻,但是民至老死不相往来。
谢令姜并不认为周朝先王的制度就是极好的,若真是这样好,周室又怎么会衰亡,让九鼎移于秦。
庄周的思想与老子的思想虽同为道家,却大不一样。
庄周对老子提出的“道”
有着自己的见解,他认为“道”