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第6章（第2页）

最妙的是到了第三爻一变，外卦还是乾代表天，内卦完全变成坤卦，坤卦代表地，天地否，就是倒楣了。

我们祖先的哲学可真妙啊!天地开辟了多好，西方的宗教认为上帝开辟天地，创造了万物，又照他的样子创造了人，这该多好!可是《易经》说，这要倒据了，并不美丽，天地否，如果没有宇宙，亦没有人生，大家免得烦恼，都空空洞洞的，满好。

一有了天地宇宙，便倒媚了。

犹如一个穷小子，身上只有一个明天吃的馒头，晚上睡觉一定安逸，假使袋里忽然有了一百万，夜里反而失眠。

内在开始变，变到第三爻，等于我们内在思想中动一个念头，想做一件事，一步步地思想成熟了，可以发展到外面去了，内卦影响到外卦，从内变影响到外变，外面环境亦受到影响了，于是外卦的第一爻亦开始变了，就变成为：

囗风地观，再第五爻变了，成为：

囗山地剥，现在外卦只剩下了一点阳，所谓&ldo;硕果仅存&rdo;，阳能被一点一滴剥削完了，只剩最后一点唯一的生机，所以是剥。

试看地球上，海洋的面积最大，陆地最少，高山又占了很多面积，剥削了可供人类生存的大地。

从乾卦的本卦开始，到剥卦已经出现了六个卦了，再变下去，则产生第七个卦了，那么这一次变，我们祖先的法则，不能再往上变了，如果再往上变，则很简单，变成囗坤卦，阳极就是阴。

如以《易经》这个道理看，人生没有什么道理，只不过生出来又死掉，两个阶段而已，睡觉、醒来，亦只是两个阶段而已，所以不能再变了。

那么这第七变，是另一个变法，变出的第七个卦，名为游魂卦。

老一辈年纪大的人，以文字对人家说自己活不长久了，往往用&ldo;魂游虚墓之间&rdo;来表示，意思是说，人是活着而灵魂已经进入坟墓中了，游魂就是这个境界。

现在说乾卦的变，由一、乾为天，二、天风女后，三、天山遁，四、天地否，五、风地观，六、山地剥，到了第七变不能再往上变了，于是改为外卦的初爻再变，即第七卦：

囗山地剥的外卦即艮卦的初爻，亦即是囗剥卦的第四爻变，又是阴极阳生，成为：

囗火地晋，晋就是进步的进。

这第七个卦名为游魂之卦，这是表示由内在的思想，变成行动，由行动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，又压迫自己内在的思想发生了变，游魂就是这样回来的。

到了第八变，名归魂卦，意思是回到本位了，内卦变成原位，于是成为：

囗火天大有。

乾宫的八个卦就这样变的，简单地说，分宫卦象次序的变是这样的：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦，知道了这个道理，发现原来有如此好的组织，就容易默诵了。

再举坎卦：

坎为水，第一爻开始变，内卦成为三，兑卦为泽。

囗水泽节，第二爻再变，阳爻变为阴爻，内卦变成震卦，震为雷，于是成为：

囗水雷屯。

照同样法则依次是囗水火既济，囗泽火革，囗雷火丰，囗地火明夷，囗地水师。

只要知道了这个法则，以下艮、震、巽、离、坤、兑等六个卦都是一样，不必我一一详说，大家都会变，都会默诵了。

错综复杂

其次要了解的，我们常常说某件事错综复杂，这错综复杂的语源，就是本自《易经》，《易经》的范围太广，真可说是&ldo;错、综、复、杂&rdo;。

这四字的意思是指卦变而言，我们常说某人变卦，变卦是卦变的颠倒语，我们中国人说话，常常都是来自《易经》，如说：&ldo;不三不四&rdo;，为什么不说&ldo;不五不六&rdo;或&ldo;不一不二&rdo;呢?&ldo;不三不四&rdo;这句话，又是根据《易经》来的。

因为《易经》的道理，卦的第三爻和第四爻最重要，这两爻在卦的正中间，亦是中心的位置，如果一个人不成样子，就被形容为&ldo;不三不四&rdo;。

又如&ldo;乱七八糟&rdo;，即是从游魂卦、归魂卦来的，中国人处处都在引用《易经》的话，只是自己不知道而已。

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