肚带也是防止绳子磨损牛肚子的。

第二天，就给牛们背上，让他们习惯背上的东西。

小孩子们围着观看，也是学习，兴奋的等着坐上牛背的驼架。

有大人把孩子放上去，孩子坐在驼架里，手抓着驼架的栏杆，嘎嘎的笑。

牛慢慢的站起来，摇晃后背可是太笨拙了，只能摇头，，一摇头，鼻子好疼。

甩尾巴，尾巴打到小孩子，孩子笑的更厉害了。

牛无奈，低头吃小孩递过来的草，好好吃啊，什么东西?

加了盐的草，神使大人告诉他的。

给牛吃点盐，有力气，他们也喜欢，羊也喜欢。

又捕获了几十头牛，畜牧饲养部要求增派人手。

大山调了年轻的未成年的男孩子过去，每人一头牛，负责吃喝，拉撒，上驼架，驯服听话。

很快一只放牛队就成立了，每天一群半大孩子牵着牛往湖边的草地上去。

这里面的可可最显眼，因为她有一只自己的小母牛，人又长的漂亮。

很快就聚集了一群倾慕者。

部落里的勇士因为大山和朋友一起捕猎了一头野牛给了柔然，可可每天骑着牛招摇过世，

示范效应是明显的，不断的有勇士趁着早晨和朋友一起去捕猎野牛，甚至组成了小组，今天捕到的给你，明天的给他。

巫医对于这种现象很是不满意：以前都是女人和孩子采摘的东西归自己，现在连野牛都归自己了?

野牛可不是吃的小东西，随时就消耗掉了，这可是一个部落里重要的资产。

白伏城和何清欢对此并没有阻止，只要勇士不耽误集体捕猎的时间就好了。

因为最后总归是要实行私有化的。

原始公有制是因为物质的匮乏造成的，一个人根本没办法保证每天都有吃的。

而一群人就增加了食物获得的来源，更有保证每天吃饱。

就如同小麻雀是群居的，一群麻雀更有机会度过严寒的冬天。

但是随着文明的发展，技术的进步，食物和别的生产生活物资开始出现剩余，这时就会出现

贪念，私有化是必然的。

因为人性在哪里，千百年来都是如此，何清欢和白伏城并不打算能改变人类的基因里的劣根。

即使人类的物质真的达到极大的丰富，每个人都可以获得足够的生活资源，但是，一个掏粪工和一个律师他们的报酬能一样吗?

诚然都是为人类服务的，工种不同，报酬不同，智商不同，能共产吗?

共产主义是不可能实现的，只是马克思，恩格斯给人类画的一个大饼。