陈独秀的脑海里闪现出清朝末年倡导过&ldo;诗界革命&rdo;的维新派著名诗人黄遵宪在他的《人境庐诗草》中的几句诗：

俗儒好尊古，日日故纸研。

六经字所无，不敢入诗篇。

古人弃糟粕，见之口流涎。

沿习甘剽窃，妄造丛恶愆。

&ldo;六经字所无，不敢入诗篇。

&rdo;可谓切中时弊，入骨三分。

凡是孔丘老夫子未曾说过的话，都不可写进自己的诗文，被冰寒的铁链锁得如此之紧，一点都动弹不了，多么可悲可叹！

清末以来，致力于变革的志士仁人，对这种被禁铜的昏沌愚昧，早已愤激难抑。

黄遵宪大声疾呼：&ldo;我手写我口，古岂能拘牵，即今流俗语，我若登简篇，五千年后人，惊为古斑烂。

&rdo;陈天华用通俗流畅的白话文体写出《猛回头》、《警世钟》那样的惊世醒世之作，妇孺皆可朗朗上口诵读：&ldo;拿鼓板，坐长街，高声大唱……&rdo;何等的痛快淋漓！

在此前后，也曾有人创制官话字母，提倡拼音文字，还有人创办过《白话报》、《白话丛书》等，提倡用通俗明了的白话文取代晦涩的文言文，但也都没能形成气候。

陈独秀又想起自己创办的《新青年》在还是《青年杂志》时，所刊载的文学作品，虽以很大气力翻译介绍了俄国的托尔斯泰、屠格涅夫、法国的左拉、挪威的易卜生、英国的王尔德等这些西洋大文豪的上乘佳作，但都因为是用晦涩难懂的文言文翻译表达，所以也没有产生什么大的影响。

像这样下去，不要说文化和各种学术发展不了，就我们整个国家、整个中华民族，都被捆住手脚，都被窒息住，无法进步。

中华民族，这个伟大的民族，是个有血性的民族，虽历经劫难，血泪相浸，但奔突着的地火没有熄灭，有朝一日，它必定会燃烧成冲天的熊熊大火，照亮整个宇宙。

现在，我们要点燃这个火种，把奔突的地火从下面引上来，让它在整个神州大地熊熊烧起。

想到这里，陈独秀胸中激起一派豪情，一股股炽烈的血潮在心底涌腾着。

适之。

陈独秀想到了胡适先生。

对，去找胡适先生。

适之先生，是陈独秀的小老乡，是著名的学者和诗人，曾留学于美国，开始是学农学，后又改学哲学和文学，是美国著名哲学家杜威的得意门生。

在美国留学期间，曾多次向《新青年》投稿，大力主张&ldo;文学革命&rdo;，提出&ldo;文学革命&rdo;可从八事入手，即：&ldo;不用典，不用成套话，不讲对仗（文当废骄，诗当废律），不避俗字俗语，须讲求文法之结构，不摹仿古人，须言之有物。

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近期，适之先生已从美国哥伦比亚大学毕业回国，在到处演讲他的&ldo;文学革命&rdo;和他竭力主张的&ldo;八事&rdo;。

听说，他已把他的&ldo;八事&rdo;观点，成了一篇精彩的文章：《文学改良刍议》，那何不把它索来，刊登在《新青年》上，让它作个风头，掀卷起一股大的浪朝来呢？