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当然,这不是凡夫俗子能有的。
实际上,般若不是一般意义上的智慧,而是成佛所需的特殊认识。
拥有最高智慧&ldo;无上正等正觉&rdo;的,甚至只有佛陀一人。
但不能成佛,还可以做罗汉。
关键在于有没有觉悟,能不能从无边苦海中解脱出来。
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这就只能从长计议了(请参看本中华史第十四卷),但佛教与道教的区别却一目了然。
不妨这样说:佛教是心灵的宗教,道教是生命的宗教。
道教希望人活着就能过上神仙般的日子,佛教却更关注灵魂的安顿和寄托。
因此,服食和行气等等,佛教也是不讲的。
没错,智慧与方术无关。
宗教需要的,也不是装神弄鬼点石成金。
所以释迦牟尼本人是反对巫术的。
他甚至规定,弟子如果实施咒术就算违反了佛戒。
不过这项规定并未在他的后继者那里得到严格的遵守。
小乘佛教也好,大乘佛教也罢,都以附属的方式保留了咒术。
至于与婆罗门相结合的密教,更是以高度组织化了的巫术为特征。
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然而宗教在本质上却不是巫术。
如果它依然与巫术勾勾搭搭难解难分,那就没有必要变成宗教。
因此,一种宗教越是纯粹,就越是远离巫术。
中国的禅宗就是如此,尽管禅宗也不是真正和纯粹的宗教,而是哲学。
事实上禅宗之所以诞生,是因为佛教作为外来文化必须中国化。
儒学化的禅宗是中国化的第三步,玄学化的般若学是第二步,巫术化的浮屠道则是第一步。
第一步虽然看似荒唐,但没有它,佛教就不可能在中国落地生根。
当然,也不可能成为中华史的故事。
那就来看这一步。
一步登天
大和尚到!
随着典礼官一声高呼,所有的王公贵族都从座位上站了起来,包括他们的皇帝。
无疑,这是为了表示对一个人的崇敬。
这个人叫佛图澄。
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佛图澄是后赵佛教界的领袖,&ldo;大和尚&rdo;则是后赵皇帝石勒给他上的尊号,意思是&ldo;伟大导师&rdo;。
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僧人地位之尊贵,于此为最。