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这大约是萧衍政治中最可圈可点的。
然而他的以德治国却是一败涂地。
比如萧宏,曾经被人举报家有库房百间,疑为私藏兵器。
梁武帝闻讯亲自前往查看,却发现里面全是金银财宝,仅仅钱币就藏了三十间房子,每间一千万,共计三亿。
梁武帝看了大为放心,兴致勃勃地对萧宏说:阿六,你的生活不成问题呀!
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请问,这是什么德育和德治?
事实上,堆满萧宏库房的全是民脂民膏,这一点应该谁都清楚。
侯景围台城时,就曾经向城中士民散发谋士代笔的传单。
传单上说:请大家看看梁朝王公贵族过的都是什么日子吧!
这些家伙不耕不织,却锦衣玉食。
如果不从老百姓那里巧取豪夺,他们的钱财又能从哪里来?[48]
侯景虽然混蛋,这话说得却并不错。
如此看来,梁武帝的艰苦朴素便该视为虚伪。
这种虚伪虽未必是他本人的,却可以肯定是体制的。
而且,正因为他的以德治国其实是体制性的虚伪,才会死到临头都没人救援,哪怕他把自己打造成了道德楷模。
国学和德治能够救梁?白日做梦。
现在,救命稻糙只剩下了一根,那就是宗教。
宗教是南北朝的大问题,梁武帝则是重要的代表人物。
所谓&ldo;南朝四百八十寺&rdo;,便与他息息相关。
更何况,正是宗教而非其他,最鲜明地体现出第一帝国与第二帝国,秦汉文明与隋唐文明的分野,是中华史无论如何也绕不过去的。
那就来看宗教。
第四章宗教问题
被后赵皇帝尊为&ldo;伟大导师&rdo;的佛图澄,第一次将佛教置于国家公权力的保护之下。
但他能够利用皇权取得教权,靠的却并不是佛学造诣,而是道教喜欢的方术。
道教兴起
佛教在中国,一开始是被看作道教的。
这并不奇怪。
中国原本没有宗教,也没有信仰。
夏和夏以前大约只有巫术。
商代有上帝,却是祖宗崇拜,不是宗教信仰。
商的上帝也不是god,不是造物主,而是去世的帝王。
与之对应的是&ldo;下帝&rdo;,即在任的商王。
下帝和上帝,都是人。