在庄周看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么、规定什么，而是要去掉什么、忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。

如此一来，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的「伪」，所以要摒弃它。

——这也是庄周抨击儒学「虚伪」的一个原因。

而让庄子感到无奈的是，在孔子过世百余年后的当今，儒家已成为当世的显学——虽然在各国的决策层，目前仍是纵横家与法家的自留地，且并没有国家因为沿用儒家思想而成为强国，但在世俗间，儒家所奉行的礼，早已经深入人心。

当然，这样的结果也并非都是儒家的功劳，而是周王朝，是周王朝奉行周礼，才使得天下万民逐渐接受了礼这个概念——儒家的礼，其实可视为是周礼的延续。

不过对于蒙仲而言，跪坐也好、盘坐也罢，差别都不是很大，甚至于，盘坐还要比跪坐更加轻松，更不会像跪坐那般，坐久了之后双腿发麻，连站都站不起来。

瞧见蒙仲改变了坐姿，庄子微微点了点头，旋即提笔在一块竹牌上写了几个字，旋即将竹牌推到蒙仲面前。

只见上面写着一行字：我不会收你为弟子，你可知道原因？【ps：这是通俗的说法，庄子肯定不会这么写，但如果作者写汝非吾弟子人选云云什么的也没这必要，书友们明白就行，以后类似的场景都这样，不要问作者「庄子写那么多字跟主角辩论累不累」那样的话（笑）。

】

看到这句话，蒙仲的心情不禁一沉。

第013章入室（二）

原以为被庄子召到屋内，或有机会成为前者的弟子，没想到庄子一开始就把这个机会给打死了，纵使是蒙仲，亦难免会因此感到失望。

足足过了十几息，蒙仲才从这个打击中回过神来，深吸一口气，开始思考庄子为何不肯收他为弟子的原因——这也是庄子正在反问他，或者说正在考验他的问题。

是因为方才顶撞了庄子，被庄子记恨了？

这个猜测仅仅在蒙仲心底闪过一瞬，就被给他否决了。

毕竟庄子乃道家圣贤，心胸豁达，若非蒙仲方才加上了「道家将亡」这四个字，倘若他只是单纯说「庄周不树」，都未必能让庄子停下脚步等他解释。

至于记恨那更是无稽之谈，眼下的蒙仲，有什么资格被庄子记恨？

在排除掉这一条后，其实答案就已经很明显了。

于是蒙仲低声回答道：“可能是夫子觉得小子功利心太盛。”

听闻此言，庄子微微点了点头。

事实上就目前来说，庄周对眼前这个叫蒙仲的小子颇有好感，也颇有兴趣，但蒙仲身上有几点，是他所不喜欢的。

其一，蒙仲小小年纪，心机太重。