然而庄子却回答道：并非如此，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！

然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。

夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。

死去的她将静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，我认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。

当时惠施目瞪口呆，骂了一句类似「见鬼」的话便离开了。

妻子过世非但不表现悲伤反而放声歌唱，莫非庄子其实竟是一个薄情寡义之人？

当然不是。

只不过是庄子看破了世事，认为人的生死是天道运作规律下的一环而已，人从“无”

中诞生，最终又归于“无”

，这即是天道，是自然的规律之一。

因此他认为应当理智地看待，莫要将生离死别弄地太过于悲伤，毕竟所有人最终都会化为“无”

，还原至天地之间的“精气”

回归天道之下。

【ps：有点脱掉皮囊回归本源的意思。

】

而现如今，这位夫子为了蒙伯的丧礼而从庄子居赶到乡邑前来吊唁，不得不说这是因为他非常看重蒙仲这个弟子。

吊唁过蒙伯，庄子从庄伯的手中接过赙金，用双手将其递给葛氏，虽然赙金并不多，但葛氏还是非常激动，毕竟眼前这位可是他宋国声名远扬的庄夫子，这位能来赶赴她长子蒙伯的丧礼，不得不说这是别人求都求不来的——虽然这么比喻其实并不合适。

本来，蒙羑打算为蒙伯主持葬礼，但既然来了庄子这位更加了不得的长辈，蒙羑当然不好再占着名分，便代蒙仲开口，请庄子主持丧礼。

庄子点点头应下了。

毕竟这里就属他年纪最大，并且蒙伯是蒙仲的兄长，而蒙仲则是他的弟子。

「庄夫子前来蒙仲家吊唁」的消息，很快就在整个蒙氏一族都传遍了，没过多久，宗主蒙箪、少宗主蒙鹜等嫡宗的人便急匆匆赶来，旋即，家族内的其余族人亦争相前来——其实这些人大多数在昨日就已经来吊唁过了，并且也送上了赙金，今日再次前来，显然就是为了亲眼目睹庄子这位享誉天下的道家圣贤。