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今人都将学字看错了,若细读&ot;贤贤易色&ot;一章,则绝大学问即在家庭日用之间,于孝弟两字上尽一分便是一分学,尽十分便是十分学。
今人读书皆为科名起见,于孝弟伦纪之大,反似与书不相关。
殊不知书上所载的,作文时所代圣贤说的,无非要明白这个道理。
若果事事做得,即笔下说不出何妨?若事事不能做,并有亏于伦纪之大,即文章说得好,亦只算个名教中之罪人。
贤弟性情真挚,而短于诗人,何不日日在孝弟两字上用功?《曲礼&iddot;内则》所说的,句句依他做出,务使祖父母、父母、叔父母无一时不安乐,无一时不顺适,下而兄弟妻子皆蔼然有恩,秩然有序,此真大学问也。
若诗文不好,此小事不足计,即好极亦不值一钱。
不知贤弟肯听此语否?
凡作字总须得势,务使一笔可以走千里。
三弟之字,笔笔无势,是以局促不能远纵。
去年曾与九弟说及,想近来已忘之矣。
地仙为人主葬,害人一家,丧良心不少,未有不家败人亡者,不可不力阻凌云也。
&iddot;
致六弟、九弟道光二十四年三月初十日京寓
&iddot;所寄银两,以四百为馈赠族戚之用,盖族戚中有断不可不一援手之人也。
&iddot;君子之处顺境,兢兢焉,常觉天之过厚于我,我当以所馀补人之不足。
故君子守其阔而不敢求全,小人则时时求全。
全者既得,而各与凶随之矣。
&iddot;附寄(五箴)《求阙斋课程》等。
六弟、九弟左右:
三月八日接到两弟二月十五所发信,言自去年五月至十二月计共发信七八次,兄到京后家人仅检出二次:一系五月计二日发,一系十月十六日发,其馀皆不见。
远信难达,往往似此。
腊月信有&ot;糊涂&ot;字样,亦情之不能禁者。
盖望眼欲穿之时,疑信杂生,怨怒交至。
惟骨肉之情愈挚则望之愈殷,望之愈殷则责之愈切。
度日如年,居室如圜墙,望好音如万金之获,闻谣言如风声鹤唳,又加以堂上之悬思,重以严寒之逼人,其不能不出怨言以相冒者,情之至也。
然为兄者观此二字,则虽曲谅其情,亦不能不贵之,非责其情,责其字句之不检点耳,何芥蒂之有哉!
至于回京时有摺弁南还,则兄实不知。
当到家之际,门几如市,诸务繁剧,吾弟可想而知。
兄意调家中接榜后所发一信,则万事可以放心矣,岂尚有悬挂者哉?来书辩论详明,兄今不复辩,盖彼此之心虽隔万里,而赤诚不啻目见,本无纤毫之疑,何必因二字而多费唇舌?以后来信,万万不必提起可也。
所寄银两,以四百为馈赠族戚之用。
来书云:&ot;非有未经审量之处,即似稍有近名之心。
&ot;此二语推勘入微,兄不能不内省者也。
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