&ldo;但是，这一座玉城，曾经被无信者攻陷过。

&rdo;叶芽眉头微蹙，提及这些无信者的时候，她的神情了似乎有些不悦。

但这种感觉并不明显，陈子云都没有赶到叶芽情绪的变动。

&ldo;这还是苯教进驻玉城不久的事情。

当时苯教为了壮大教派，到处派人去宣称玉城的地点，试图吸引更多的信徒。

但却引来了一批无信者。

结果双方在玉山周围，打了一战。

&rdo;叶芽说到这里的时候，声音微沉：&ldo;这些玉俑，估计就是那时候被无信者破坏掉的。

&rdo;

陈子云眉头不经意地皱了一下。

显然是对这些无信者表示不满。

对于他来说，这些玉俑是研究建设玉城之人的不二之选。

或许从玉俑的面貌上特征上，能够推断建造玉城的种族人群。

虽说玉城堪称神迹。

但陈子云却是不相信，这个世上真的有神灵存在的。

&ldo;经此一役，苯教元气大伤吗，再难维持在这个地方生存的基本条件，最终迁出了这个地方，这里终归沉寂。

再次有人进驻进来的时候，却已经是多年之后，这一次，进驻这里的，是古羌人在高原建立的第一个古国，象雄王朝。

实际上，象雄王朝比历史推断的时代更为久远。

他们所在的年代，甚至可以追溯到夏朝以前。

&rdo;

陈子云眉头一挑。

对叶芽这一段话却是产生了怀疑。

不过他并没有当场指出叶芽讲述内容里可能出现的谬误。

而是静静倾听着。

叶芽的话不多，但凡开口，所说的东西，都是极难听到的秘闻。

第七十六章象雄秘史

&ldo;象雄古国信奉苯教。

可以说是秉承了苯教的意志，重返圣地。

但是，苯教的运气似乎并不佳，当象雄王朝的势力返回玉城之后，无信者再次卷土重来，这一次，玉城被攻破，连当时的象雄王朝的女王都被俘了。

&rdo;叶芽说到这里的时候，幽幽地叹了一口气，仿佛是在感慨着什么。

&ldo;什么?&rdo;陈子云失声叫了起来。

要知道，象雄王朝极其神秘，在中原历史文献上，称呼其为羊同，其王朝君主事迹，也极其寥寥，仅有一名君主是有幸在中原汗青上留下名字的，而且这君主的命运似乎不佳，因为他是沾了松赞干布的光。

他取了吐蕃王朝松赞干布的妹妹为妃，但又冷落了这个后妃，结果这后妃便写信串通了哥哥松赞干布，出兵把象雄王朝给灭国了。

当然，到松赞干布在青藏高原崛起的时候，象雄王朝已经日落西山，不复昔日荣光了。

但是叶芽一开口就提到了象雄王朝的女王，足以说明，叶芽对象雄王朝的认知，远比当今世上所出现是文献的记载还多。