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第15章（第2页）

引子

要让战国时期各位大家一个算一家，也就是所谓&ldo;诸子百家&rdo;。

但要把观点相似的人归置起来算一家，该怎么处理，难度就大了。

庄子、荀子、韩非都尝试过分类，但对后世最有影响的分类法，还是汉朝人搞的。

司马迁的父亲司马谈，有一篇《论六家要旨》，所谓六家是：

（1）阴阳家；（2）儒家；（3）墨家；（4）名家；（5）法家；（6）道德家。

这篇文章纵论六家的长短，推道德家（也叫道家，但似乎不含庄子）为最高，兼具各家之长而没有各家之短。

不过他没说各家都有些什么人物。

《汉书艺文志》里，推出了一种更著名的分类法：

（1）儒家；（2）道家；（3）阴阳家；（4）法家；（5）名家；（6）墨家；（7）纵横家；（8）杂家；（9）农家；（10）小说家。

除了司马谈的六家之外，又增添了四家，凑成了整数。

这里面，小说家档次最低，不入流，所谓&ldo;可观者九家而已&rdo;。

这入流的九家，也就是后世所谓的&ldo;九流&rdo;。

《艺文志》相当于是汉朝皇家图书馆的藏书目录，所以在每一家下面都罗列了著作和作者。

我们今天说，某某是道家，某某是法家，主要就是依据这篇&ldo;志&rdo;。

但实际上，这样的分类问题很复杂，因为各位&ldo;子&rdo;之间互动性很强，思想经常你中有我，我中有你，有些过渡人物就更难定位。

尤其是诸子中的某些大腕儿。

原因很简单，越是高手，就越不喜欢被人分类贴标签。

比如你如果去跟庄子说，你跟老子，都是道家学派的代表人物。

庄先生多半会跟你翻白眼。

第一，啥叫道家？我没听说过诶！

第二，凭啥说我和老子是一派的？区别大了好吧！

但高手们不乐意也没用。

因为要便于大众记忆，最好的办法就是分类贴标签。

其实，还有个最大而化之的分类法。

孟子谈到当时思想界的状况，说道：

圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言盈天下。

天下之言，不归杨则归墨。

杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。

无父无君，是禽兽也。

意思当今之世，除了他们儒家之外，就是杨朱和墨翟两大&ldo;禽兽派&rdo;。

墨家生存之道

和孔门不一样，墨家有个鲜明的特点，就是有严密的组织。

这一点，可以从学生的言行中窥见一二。

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