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第45章（第1页）

身为考古研究者的池文青，面对像鸟居博士这样的人类学者，她的情感往往是复杂且矛盾的，但她还是很坦白地说：&ldo;当时，在辽西、热河一带考古文化遗址上的还有法国、瑞典等外国人。

只有日本侵华人马是由考古学家带队，包括日本考古学泰斗级人物滨田耕作和水野清一，目标如此明确，而不计大量财力物力人力。

如果没有事先详细的调查测绘，是不可能实行日后的盗掘辽祖陵、辽祖州、辽上京等大批文化遗址的抢劫盗挖行动的。

当年，萧错爷爷萧戎为了阻止他们，差点丧命。

可见鸟居龙藏其司马昭之心路人皆知。

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猴渣听到这里，按捺不住说道：&ldo;没想到，鸟氏在喀喇沁王府也是潜伏的身份，还厚颜无耻地留下自己的印记。

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萧错说：&ldo;这么多年，我从图形上分析，这个印章就是鸟居龙藏的名字。

从这个图文上的刻痕上也可以推断出，也确实是鸟居龙藏进喀喇沁王府时期刻下的。

我曾经想过，也许我母亲家一定是在喀喇沁王府曾和鸟居一起参与过实地考古，并留下名字作为纪念。

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池文青将嘎乌内壁翻来覆去看了几遍，沉默了半晌，才说：&ldo;我想没有这么简单，这内壁上同时出现多种符号，不是偶然。

而且这个印记，也不是鸟氏留下的，而是另一个萨满刻上去的一种暗喻。

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猴渣越听越奇：&ldo;暗喻?&rdo;

池文青朝院子看了看，见何敬业还在专心赏雪，心里不免担心外面雪大风冷，他是否能经得住风寒。

考虑到嘎乌复杂至极，池文青也只能继续说：&ldo;如果是喀喇沁王府的人，看到&lso;鸟居龙藏&rso;这四个字后，都不会有什么太大的反应。

因为从字面上看，仅仅是个人名。

现在，我们反其道而行之，根据嘎乌密文把这四个分开看：鸟、居、龙、藏。

印章花纹用的是安魂符号，代表神殿，它象征着某种特殊的秘密。

这么一看，什么意思，一目了然。

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猴渣双手去揉擦眼睛，仔细看了看，这才恍然：&ldo;大鸟，神殿，龙脉，宝藏?这是在明确宝藏的地方。

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池文青胸口一起一伏的，节奏很快，指着图纹让萧错看：&ldo;这些萨满符号，就是萧明恒当年带给我看的，但他没有给我看印章，对老嘎乌更是一字未提。

现在看来，在鸟居龙藏时期，就有人破解了谜题，并把答案写在这些字符的旁边。

这印章上四个字就是萨满字符的最终谜底，是在说鸟居住的神殿有宝藏，或者，宝藏在鸟居住的神殿里。

而那张驼皮，就是通往神殿的地图。

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